桥山黄帝陵古真本—阴符经（十三）

性有巧拙，可以伏藏，九窍之邪，在乎三要，善神武伐。三要之首在于善，善之根基在武。屠魔伐鬼，可以动静。

火生于木，祸发必克;奸生于国，时动必溃。连山首戒在除奸，归藏宗旨在指佞。知之修炼，谓之圣人。草有指佞，鼓有鸣奸。蚩犹遗族，阴谋隐患，五洲鬼妖，贻害万年。

解读：人的本性有巧有拙,可以伏巧藏拙。九窍的邪欲，关键在耳、目、口三个重要的地方，需以善德武勇制伏。三要之首是善，善的根基在武。诛魔伐鬼，可动可静。火从木中生，灾祸一发必相克;奸邪生于国内，时机一到必溃败。《连山》首重除奸，《归藏》宗旨在指佞。懂得如此修炼，可称圣人。古人有两种象征器物，用来警醒世人辨别奸邪： 指佞草（屈轶草）：上古传说神草，朝堂有奸佞入朝，草就自动弯曲指向奸人，故名指佞；鸣奸鼓（登闻鼓/谏鼓）：朝堂设立大鼓，百姓、大臣可击鼓，揭发奸臣恶行，鸣奸、告奸。蚩尤遗族阴谋潜伏，五洲鬼妖贻害万年。