至今仍然在主张“中学为体西学为用”的人，真以为凭着博大精深的思维方式，可以真正学会和掌握西方先进的科学技术吗？
今天在头条刷到下图这样一篇文章，表面上看说的非常有道理，但稍微思考一下就能发现，这样的说法与清末“中学为体西学为用”的主张异曲同工。
而作者所谓的弄明白了三个问题，实际上意味着他一个问题都没能明白：
第一，我国改革开放以后建立的社会主义市场经济理论引导下的特色社会主义，与作者所说的“新中国选择以工人阶级为领导、以工农联盟为基础的社会主义制度”之间，应该是什么样的关系？既然或者是完全正确的，那么前者到底是完全正确，还是大部分正确，还是什么情况？
作者所说的“社会主义制度是完全正确的”，这句话充分反应了作者和其他一些人一样，一贯是想说什么却不敢明确直说，只敢说一些笼统的空话套话的作风。既然“新中国选择以工人阶级为领导、以工农联盟为基础的社会主义制度是完全正确的”，那么在我们这个完全正确的制度下，后来发生了的大跃进等等以及此后发生的一切错误之间，是什么样的关系？
第二，既然作者承认“改革开放需要引进的科学知识以和先进的工农业生产技术、设备以及科学理性的管理方式方法”，又怎么会有“全盘照搬西方社会的大杂烩”这个说法？你知识技术可以学，设备可以买，科学理性的管理方式方法学习参考，那“西方社会的大杂烩”到底指的都是哪些方面的东西？
尤其是，目前为止，我国的社会治理体系中，有没有或者有哪些是照搬西方社会大杂烩的制度，作者这样的人能不能说的清楚明白一点，才算是有的放矢？作者不说还算好点，说了反而给人以越说越糊涂的感觉——管理制度和所谓的“大杂烩”，需要以什么为标准进行区分？
第三，既然我们需要“引进的科学知识以和先进的工农业生产技术、设备以及科学理性的管理方式方法”，那么“博大精深的传统中华文化精髓和智慧”的思维方式，与学习引进之间是不是有所矛盾冲突？或者说，既然我们坚信自己的传统文化是世界文化花园中最璀璨亮丽的一朵，我们还有精力学会自己需要引进和学习的那些东西吗？
不知道别人看了这篇文章的第二段和第三段是什么感觉，但这两段给我的印象，分明就是“最锐利的矛”和“最坚固的盾”同期出现了：
我想不出，怎么用天人合一的思维去研究宇宙问题，或者去解释在宇宙当中观测到的一切；
我同样想象不出，用周易的二进制思维，可以指导我们写出最先进的程序；
......
一个人的精力和注意力都是有限的，一个国家哪怕人多同样如此，到底怎么分配自己的精力是个矛盾。学习引进外国先进的知识设备和管理方式，这没有问题，问题是谁去学多少人去学，到底是凭每个人的兴趣爱好还是凭别的什么？同样的，学习优秀民族传统文化也不是问题，问题同样是，到底是“要我学”还是“我要学”的问题。因为这两种不同的学法，不管从学习的效果看，还是从实际应用看，都是有天大的差别的。
中华优秀传统文化确实是世界文化花园最璀璨耀眼的一朵，我们今天提倡和推广传统文化，目的不同取得的效果不一样。
如果把所有优秀传统文化，当做我们过往的荣耀，谁想看的时候给人展示一下，这是一种态度一种效果；
如果把优秀中华传统文化作为一种思维方式，认为现代化需要靠传统文化去实现，这同样是一种态度一种效果。
这两种态度，如何平衡呢？