陈抟：睡了一百天不醒，却给三位皇帝上了同一节课

五代末年，华山云台观里有个道士，一睡就是100多天，不吃不喝不动。庙里的小道童以为他死了，跑过去一探，鼻息还在，只是睡得深。

这人叫陈抟，江湖号"睡仙"，活了118岁，前后见过后周世宗柴荣、宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义三位皇帝。

柴荣把他从山里请下来问怎么长生成仙，陈抟只回一句："陛下是天子，该想的是治天下，不是求长生。"柴荣不但没生气，还给他封了个大官。

先说说陈抟这个人有多传奇。

他生于唐咸通十二年（871年），字图南，安徽亳州人。年轻的时候读经史百家书，一目十行、过目不忘，是个学霸。五代后唐长兴年间，他去参加进士考试，结果落榜。

一次落榜，改变了中国道教史。

陈抟从此不问功名，跑去武当山九室岩隐居。这一隐居就是二十多年。他在山里干啥？练"辟谷"，不吃饭，一天就喝几杯酒。练"睡功"，一睡就是几个月不醒。

你可能觉得这是神话，但陈抟自己解释过。

他的睡不是普通的睡，是道家的"胎息法"，一种深度的内丹修炼状态，能把呼吸降到极慢，把新陈代谢降到最低。用今天的话说，有点像动物冬眠。

他有句名言："凡人之睡，先睡目，后睡心；吾之睡，先睡心，后睡目。"

普通人睡觉是身体先睡、心不睡；他是心先睡透了，身体自然睡下去。后来他从武当山移居华山云台观，又搬到少华山石洞。

整个五代乱世，他就在这几座山里来回住。

士大夫们千里迢迢慕名来找他，他就侧身而卧鼾声如雷，谁来都不搭理。问题是，这么一个"活神仙"的名声，很快就传到了皇帝的耳朵里。

第一个来找他的是周世宗柴荣。

显德三年（956年），柴荣派人把陈抟从华山请到开封宫里。柴荣为啥找他？两个原因。第一，柴荣一直缺钱，正在下令毁天下铜佛铸铜钱。

他听说陈抟精通"黄白之术"，道家一种传说能把铁变成黄金的炼丹术。

第二，柴荣自己身体不好，想问问长生的事。陈抟到了开封，被留在宫里住了整整一个月。柴荣问他："先生，铁能不能真变成黄金？"

陈抟只回了一段话："陛下贵为天子，广有四海，当以致治天下为念，怎能留意于此等黄白小术？"

翻译过来就是：您是皇帝，脑子里该装的是怎么治国，不是怎么点石成金。柴荣听完，非但没生气，还挺欣赏这份坦白。

他要封陈抟为谏议大夫，正五品官。陈抟坚决推辞不肯干。

柴荣拗不过他，就赐了他一个尊号，"白云先生"。同时命人送他五十匹帛、三十斤茶叶，让他回华山去了。陈抟这一趟在开封住了一个多月，还认识了两个人，赵匡胤、赵光义兄弟。

这俩当时都是柴荣手下的将领，一个是殿前都点检，一个是禁军将官。有一说陈抟当时就看出这兄弟俩气象不凡，还给了几句预言。

三年后，柴荣英年早逝。又过了半年，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身。

传说这个消息传到华山的时候，陈抟正骑着驴出行，一听说赵匡胤登基了，从驴上直接笑得摔了下来，还拍着大腿说了一句流传千古的话："天下这回定叠也！"

这天下，这回可算是稳当了！

赵匡胤当了皇帝，也没忘这位华山老朋友。他多次派人请陈抟出山做官，陈抟一律谢绝。他只想回华山睡觉。

到了宋太宗赵光义在位的太平兴国二年（977年）和太平兴国九年（984年），陈抟又两次奉召到开封拜见。这时候他已经一百多岁了。

太宗跟他相谈甚欢，转头跟宰相宋琪说了一句发自内心的话："陈抟独善其身，不干势利，方外之士也。" 这人是真正的世外高人，不图利、不求名。

宋琪问陈抟："先生，您那套内丹修炼的法门，能不能传给别人？"

陈抟老实说："山野之人，于时无用。" 我一个山野道人，对当今世道没啥用处。但他接下来那句话，才是这次觐见的重点："今圣上龙颜秀异，博古通今，深究治乱，真有道仁圣之主。正是君臣同德、兴化致治之秋，勤行修炼之功，不及于此。"

翻译过来：您现在正是治国的最好时候，勤修丹道也比不上治好天下。

跟当年跟柴荣说的话，一模一样。陈抟一辈子对三位皇帝重复了同一句话："治天下比求长生重要。"宋太宗赐他号"希夷先生"。"

希"指听而不闻，"夷"指视而不见，出自《道德经》，意思是超越感官的至高境界。

端拱二年（989年）七月二十二日，陈抟在峨眉山莲花峰坐化，享年118岁。传说他坐化前七天就选好了洞穴，让弟子按他画的路线安葬。

而他留下的思想，影响远比故事更深远。

他画的《太极图》《无极图》，后来成为宋代理学的重要源头。周敦颐的《太极图说》、邵雍的先天易学，都跟陈抟一脉相承。

朱熹曾经说过："陈抟得于种放，种放得于穆修，穆修得于李之才，李之才得于周敦颐。" 中国理学的种子，其实是陈抟这个"睡仙"埋下的。

【主要信源】
《宋史·陈抟传》（元朝脱脱等修撰）
《华岳志》相关记载（周世宗召见及"大笑坠驴"典故）
《陈抟》词条，百度百科及维基百科（三次觐见时间、赐号考据）