民国时期，穷人季嗣廉中了彩票，他迫不及待地休了不生孩子的妻子，这位妻子当时已经身怀有孕，她生下的儿子家喻户晓。 1910年，在山东聊城清河县，农民季嗣廉攥着一张刚买的水厂彩票。 他家穷的响叮当，吃了上顿没下顿。 然而，买彩票这钱还是他刚从叔父遗产中分得七十五块大洋。 这七十五块大洋，在当时足以让他家吃喝好几年。 然而，他并未购置田产或修缮土坯房，而是鬼使神差地把自己的身家押在了彩票上。 巧了，这命运之神竟荒谬地眷顾了这个赌徒。 头奖！ 消息传来，季嗣廉狂喜得甚至有点害怕。 而季嗣廉的人生，是清末民初无数挣扎于贫困线下的农民缩影。 祖辈务农，家徒四壁，土坯房内家当没几件。 早年，他曾与兄弟试图通过读书改变命运。 但是这兄弟俩实在是太懒了，并且不学无术，才私塾先生拒之门外。 1905年，在家徒四壁的窘境和到了年龄的时候中，他迎娶了清河县有名的贤淑女子赵氏。 赵氏低嫁于他，操持家务，任劳任怨。 然而，婚后数年无子，季嗣廉一直记恨着。 他日渐嫌弃妻子，动辄恶语相向，甚至难听的斥责为“不会下蛋的母鸡”。 1910年，生计尤为艰难，家中甚至喝不上碗米粥。 有友人来访，季嗣廉窘迫到需向邻居借碗盏待客，连待客的米粮也靠乡邻东拼西凑接济。 叔父去世后，他才侥幸分得七十五块大洋遗产。 这七十五块大洋，却瞬间激起了他心中的贪婪与对“人上人”生活的无限渴望。 等他得知自己是头奖，他沉浸在一夜暴富的狂喜中。 手握横财的季嗣廉，视糟糠之妻赵氏为累赘。 回到家中，就迫不及待地写下休书，全然不顾夫妻情分，更不知妻子腹中已有了他的骨血。 赵氏被休回娘家，心如刀绞，生活陷入绝境。 娘家亦不宽裕，她只能靠替人缝补浆洗，换取微薄铜钱艰难度日。 数月后，她诞下一名男婴，这便是季羡林。 生活的重担如山压来，但看着怀中幼子，赵氏深知，唯有知识能斩断世代贫困的锁链。 从此，她节衣缩食，一个铜板一个铜板地积攒，连件像样的衣裳也舍不得添置。 砸锅卖铁也要供儿子读书！ 这份源自母性的坚韧与远见，成为季羡林童年最温暖的庇护和最强大的动力。 反观季嗣廉，休妻后迅速在聊城购置豪宅，迎娶新人，过上了奢靡生活。 他挥金如土，对前来攀附的“亲友”慷慨解囊，千金散尽，却毫无理财观念与长远打算。 坐吃山空，财富很快用尽，只得豪宅变卖。 此后，与娇妻离心，最终竟沦落到靠典卖家具度日。 晚景过得凄凉，在贫病交加中离世，而他的发妻赵氏和亲生儿子季羡林，至死也未能相见。 在母亲赵氏含辛茹苦的抚育下，季羡林自幼便展现出过人的聪颖与勤奋。 他深知母亲不易，读书异常刻苦。 赵氏用血汗钱为他买下的第一本书《春秋》，点燃了他求知的熊熊火焰。 1930年，清华大学的录取通知书飞入这个贫寒之家，成为轰动乡里的盛事。 而季羡林并未止步，在清华园里，他自学掌握了英语、德语。 毕业后，他远赴德国哥廷根大学深造，潜心钻研艰深的古代语言学、佛学，精通梵文、巴利文乃至吐火罗文，最终成为享誉国际的东方学泰斗、国学大师。 他翻译了大量经典著作，学术成就斐然。 然而，辉煌成就的背后，是童年父爱的永恒缺失。 对于生父季嗣廉，季羡林在成年后相当长的时间里绝口不提。 直到晚年，历经世事沧桑，季羡林才在回望中，选择了理解与宽恕。 他或许意识到，父亲季嗣廉本身也是那个动荡年代、贫困环境与人性弱点的悲剧产物。 这份迟来的原谅，并非对父亲行为的认同，而是历经岁月沉淀后，对复杂人性的一种和解，也是对自己内心伤痕的最终抚慰。 1910年那张改变季家命运的彩票，季嗣廉手握改变家族命运的机会，却选择了放纵与背叛，最终在挥霍中重返赤贫，晚景凄凉，亲情离散。 而被他无情抛弃的赵氏，在苦难中为儿子撑起一片求知的天空。 季羡林的成功，是母性光辉与个人奋斗共同铸就的奇迹，是对生父不负责任行为最有力的回应。 季嗣廉父子截然不同的人生轨迹，构成了一幅关于选择、责任与救赎的沉重画卷。 真正的财富，从来不是天降横财，而是根植于内心的善良、坚韧与对知识的敬畏。 主要信源：（北京市人民政府——19封季羡林家书入藏家书博物馆）（季羡林的感情世界：死生契阔 情深难了——中新网 ）
