越南的野心非常可怕！现在的越南教育，在大中小的学校教育中，一直把广东广西作为其原

越南的野心非常可怕！现在的越南教育，在大中小的学校教育中，一直把广东广西作为其原来的属地。 翻开越南的历史课本，一段令人瞠目结舌的描述映入眼帘：“广东、广西自古以来都是越南的领土，是中国历代王朝强行占据的故土。” 显然，这样的说法与史实明显不符，南越国的开国君主赵佗，建都广州，实际上是河北正定人，其治理下的疆域与今天越南的国土有着明确界限。 历史文献和考古资料清楚显示，岭南地区自秦汉时期就纳入中国版图，历代王朝在该地设郡置县，民系、文化、行政体系皆属中国。 课本中所谓“强行占据的故土”，无论从时间还是空间上，都缺乏史实依据。广东、广西的历史是汉文化长期发展与岭南土著文化融合的结果，而非外族占据的“失地”。 如此描述，不仅与文献记载相悖，也显示出对历史的一种片面解读和政治化处理，让人对教科书的严谨性产生质疑。 当我们翻开历史长卷，公元前111年无疑是具有决定性意义的坐标，汉武帝遣伏波将军路博德率师南征，终结了南越国政权，在岭南至越北区域设立交趾、九真、日南三郡，实施中央直接管辖。 这场军事行动不仅改变了南中国政治格局，更标志着越北地区正式纳入中华帝国行政体系。 此后千年间，从汉朝至唐朝，中原王朝在此持续推行郡县制治理：汉朝设立交州刺史部，唐代设立安南都护府，派遣流官实施行政管理，推行儒家教育体系，传播农耕技术。 这段持续千年的治理历史，在考古发现中得到了充分印证，河内周边发掘的汉代墓葬群中，不仅出土了"滇池尉印"等官印，还发现了与中原形制完全相同的青铜壶、鼎等礼器，以及大量五铢钱币。 这些出土文物共同构成了一幅生动的历史图景：当时的红河三角洲地区已全面推行汉朝法律制度、货币体系和礼仪规范。 值得注意的是，现代越南史学界也承认这一历史时期的存在，考古学家在清化省东山文化遗址的研究表明，虽然当地存在独特的青铜文化，但其礼器形制、丧葬习俗明显受到汉文化影响。 这种文化融合现象恰恰证明了历史上中原文明与百越文明的交流互鉴，而非简单的领土"得失"问题。 从历史地理学的角度来看，所谓"百越故土"的表述需要科学辨析，古代百越部落确实广泛分布于长江以南广大区域，但形成统一行政区划则始于秦朝设立的桂林郡、象郡。 正是中原政权系统性的开发建设，使这片土地逐渐融入中华文明体系。这种历史进程具有明确的延续性和传承性，不存在所谓的"领土丢失"问题。 当文字记录可以被反复修改时，埋在地下的东西就显得格外诚实，广州南越王墓的出土文物，就是这场争论里最有力的“沉默证人”。 墓里挖出来的那枚“文帝行玺”金印，上面的字是标准的秦朝小篆，大量的青铜器和玉器，从样式到手艺，都和当时中原地区的东西一个模子刻出来的。 这都明明白白地显示，南越国的上层社会，从里到外都浸泡在中原文化里。 再看看整个区域，广西合浦的汉代海丝路遗迹，广东徐闻的秦汉造船厂，都在证明当时的两广早已深度融入中华文明圈，而同一时期，越南北部还相对落后，人们主要靠打渔捕猎过活。 这种物质文明上的巨大鸿沟，跟越南教科书里的说法，实在对不上，据说，曾有越南学者参观完南越王博物馆，私下也承认，自己国家的课本确实有问题。 其实，“两广是越南失地”这种说法，并不是自古就有的。 它最早的源头，出现在15世纪的一本史书里，后来到了法国殖民时代，殖民者为了切断中越的历史纽带，便刻意把这种观点拿出来放大宣传。 到了现代，这套说法被系统地塞进了越南的国民教育体系。从小学课本的地图开始，就在孩子心里种下一颗“失地”的种子；到了中学，秦始皇统一岭南就变成了“野蛮入侵”。 这种从上到下的持续灌输，后果很明显，绝大多数越南年轻人都把这套叙事当成了真实的历史，给未来埋下了不少隐患。