藏南现在最大问题实际是当地居民的认同问题！印度从六十年代起，就开始搞移民，想着把

藏南现在最大问题实际是当地居民的认同问题！印度从六十年代起，就开始搞移民，想着把自己人迁过去来改变人口结构，这招在别的地方或许管用，可到了藏南就不行了。 这事儿得从印度的算盘说起。他们瞅着藏南人口本来就少，原住民大多是门巴族、珞巴族这些跟西藏渊源极深的族群，心里早就犯了嘀咕。1962年边境冲突后，更是铁了心要搞“移民实边”，想靠外来人口把本地人的比例稀释掉，彻底把藏南“印度化”。 他们拉人的路子挺广，从东北部的阿萨姆邦、孟加拉邦，甚至远到北方邦的穷苦农民，都被动员着往藏南迁。政府画了张大饼，说去了给土地、发补贴，日子保准比老家强。 为了让这些人能站住脚，还砸钱修公路、建机场，甚至派了大量军队驻扎，又是给移民撑腰，又是想震慑周边。几十年下来，前前后后迁过去的人口据说上百万，投入的基建资金也有几十亿美元，架势摆得挺足。 可藏南的老天爷不赏脸。喜马拉雅山南麓的地形本就刁钻，冬天寒风能钻透棉袄，夏天的暴雨能把刚修的土路冲成泥沟。迁过去的农民大多是平原出身，到了这儿才发现，以前种水稻的手艺压根用不上，高海拔的地块连青稞都长不好。 更坑的是，政府许诺的好处经层层盘剥，到移民手里只剩零头，路修了半截就烂尾，学校医院更是连影子都难见。不少人撑了三五年就熬不下去，打包回了老家，有些定居点的留存率连三成还不到。 印度更没算到的是原住民心里的秤。门巴族、珞巴族跟西藏的联系可不是几十年能切断的，他们讲藏语方言，信藏传佛教，连生活里的酥油茶、唐卡都跟拉萨那边一脉相承。 移民带来的印度教神庙、孟加拉语方言、咖喱饮食，跟本地的传统压根对不上频道。移民想在村里建神龛，本地人却依旧去山顶的喇嘛庙祈福；移民张罗着搞印度节日，本地人还是过自己的望果节。这种文化上的鸿沟，让两边根本融不到一块儿。 印度还非要硬推同化那套。在当地学校里强设印地语课程，教材里满是印度历史，想把本地人的记忆彻底改写。可老百姓压根不买账，藏语照样在街头流传，老人给孩子讲故事时，还会指着北边说“咱们的根在雪山那边”。 有NGO去采访，发现就算有些小孩会说几句印地语，藏语的腔调也改不了，家里的风马旗还是朝着西藏的方向挂。 更让印度窝火的是，北边西藏的变化他们看得真切。这些年中国在西藏砸钱修路架桥，4G信号覆盖到偏远村寨，老百姓的日子越过越红火。 藏南人通过边境贸易、亲友传话，把两边的差距摸得门清。这边印度政府的钱扔进去连响都听不见，那边的发展却是实打实的，谁好谁坏，心里自有判断。 中国这些年在藏南问题上的动作也给了本地人信心。从地名标准化到边境基础设施完善，每次表态都掷地有声。2025年第五批藏南地名一公布，印度急得跳脚，藏南人却暗地叫好。 达旺街头有人举着五星红旗喊口号的消息传出来，其实是憋了几十年的心里话，既是对印度折腾的反抗，也是对身份认同的直白表达。 印度自己也清楚这政策没起效。移民跑的跑散的散，留下来的也无心“守边”，原住民的抵触情绪越来越强。虽说还在边境屯兵，跟国外拉关系撑场面，但实际控制力早不如前。 人心这东西最怪，不是靠迁几个人、修几条路就能换过来的。藏南人心里的归属感，早跟雪山、藏传佛教的信仰绑在了一起，印度折腾了几十年，反倒把这份认同磨得更亮了。