公元649年，病危的唐太宗接过红色小药丸，狂喜道：“看来天不亡我啊，罗迩娑婆终于将这长生不老药炼成！”说完就迫不及待地吃下仙丹。随即太宗顿觉腹中绞痛，温血从七窍冒出，他愤怒地指着罗迩娑婆，却说不出话来。 咱得先明白一个事，李世民晚年，他不是在追求活到一千岁，他是在拼命想多活一天。他不是“贪”，他是“痛”。 史书上记得清清楚楚，李世民的身体，早就垮了。 他有什么病？首先是“气疾”。贞观二年他就说：“朕有气疾，岂宜下湿。” 贞观六年又说：“朕有气疾，暑辄顿剧。” 这“气疾”是啥？说白了，很可能就是要命的哮喘病。一到夏天热得不行，或者待在潮湿地方，他就犯病，喘不上气。而且这病是家族遗传，他老婆长孙皇后也有，他俩生的7个孩子，除了李治，全早逝。 更要命的是，贞观十七年以后，他又添了个新毛病——“风疾”。这在古代，基本就是指高血压、中风之类的毛病。 您各位设想一下，一个人，常年哮喘，呼吸困难，还动不动就高血压上头，头晕目眩。这日子过得有多难受？ 所以，李世民晚年不是“想成仙”，他是“想治病”。他不是个迷信的傻子，他是个被慢性病折磨得走投无路的病人。 有了这个“病人”的身份，咱再看他后面的操作，就全明白了。 李世民这人，其实很务实。他曾经“苦利增剧”，就是拉肚子拉到快虚脱了，御医都没办法。这时候有人献了个“西域方”，用牛奶煮“荜茇”。李世民一喝，嘿，真好了。 这事儿让他尝到了甜头：御医治不好的病，“外国偏方”可能管用！ 所以，到了贞观二十一年，李世民又一次病重，御医们束手无策。第二年，王玄策从中天竺俘虏了个僧人，就是标题里那位——那罗迩娑婆寐。 这和尚一通忽悠，说自己200岁了，有长生术。 搁平时，李世民估计一摆手就让人拖出去了。但现在呢？他病得“虽对寒泉，如升头痛之坂；或居珍簟；若涉炎火之林”，意思是，大热天他对着凉水都觉得头痛欲裂，躺在凉席上都跟被火烤一样。 人在绝望的时候，是会抓住任何一根稻草的。 李世民没把这和尚当“神仙”，他是把这和尚当成了另一个能治“荜茇”那种奇效药的“外国专家”。 于是，这和尚开始炼丹了。史书记载，他炼了一年多，又是要“畔茶佉水”，又是要骆驼骷髅，仪式感拉满。 公元649年，丹药炼成了。李世民也吃了。 然后呢？ 高能反转来了。 标题里那“七窍流血、当场毙命”的场景，是后人编的。 真实的史料，是后来唐高宗时的大臣郝处俊说的，他劝谏高宗别学他爹，说：“先帝服之，竟无异效，大渐之际，名医莫知所为。” 看清楚这四个字：“竟无异效”！ 意思是，吃了，没用。 这药没让他长生，也没让他当场暴毙。他就那么不好不坏地拖着，最后还是因为老毛病，在当年5月病逝了。 李世民的死，不是一场戏剧性的“毒杀”，而是一场缓慢、痛苦、无能为力的“慢性病致死”。 这就有意思了。既然吃了“没效果”，为什么后世都言之凿凿，说李世民是被毒死的？标题里这口黑锅，那罗迩娑婆是怎么背上的？ 这就要提郝处俊那番话的后半句了。 郝处俊承认：“时议者归罪于胡人，将申显戮，又恐取笑夷狄，法遂不行。” 翻译过来就是：当时，满朝文武都炸了，大家都嚷嚷着要宰了这个“胡人”，但最后怕这事儿传出去被外国人笑话，这事才没办。 看明白没？ 这口锅，是御医们甩出去的。 皇帝病重，你们这帮顶级御医治不好。最后皇帝死了，总得有人负责吧？ 这帮御医总不能说“我们学艺不精，皇上的高血压和哮喘，我们搞不定”。那不是全家掉脑袋吗？ 这时候，那个神神叨叨的“外国专家”简直是完美的替罪羊。“不是我们治不好，是那个胡人瞎用药，把皇上毒死了！” 这套逻辑，完美！ 所以，“李世民被印度神棍毒死”的说法，就这么成了“官方认证”的死因。它掩盖了御医的无能，也给李世民晚年的绝望，找到了一个最简单、最富戏剧性的解释。 说到底，李世民只活了52岁。他爹李渊活了69，他那个从小体弱多病的儿子李治还活了55。 他不是死于愚蠢，他是死于那个时代的局限。 他的一生，战胜了无数强大的敌人——窦建德、王世充、颉利可汗。他开创了万国来朝的“贞观之治”。但他终究没能战胜自己身体里的“气疾”和“风疾”。 那个标题里的场景，那个狂喜后暴毙的帝王，是一个被简化的符号。 而那个真实的李世民，那个在贞观二年嘲笑神仙，却在贞观二十二年，颤抖着手接过“外国偏方”，只为能少痛一天、多撑一天的“病人”，才是一个活生生的人。 天可汗，终究也只是个凡人。
