1978年，特赦后的前国民党特务沈醉受邀入职北京政协，迎面走来一僧人笑道：“多亏了您曾经打过我两个耳光啊！” 话说回到抗战中的1940年，地点是湖南常德。 那会儿的沈醉，是军统特务，在常德这一亩三分地权力可大了。他突然听属下报告，说有个和尚到处煽动百姓，说“国民党只会打内战，不认真抗日”，这简直是造谣生事！沈醉一听就火了，这不就是打他这个“抗战官员”的脸吗？ 于是，他让人把那和尚带过来。这和尚法号传戒，就是后来的巨赞法师，人瘦瘦的，但气场不弱。沈醉劈头盖脸一顿训斥，问他是不是共产党派来的。 巨赞法师倒也光棍，他看了一眼沈醉，语气平静，但句句诛心：“我出家人不问政治，但国土沦丧却是事实。如果你们真抗日，我们又何至于颠沛流离，逃到此地？” 沈醉一听，怒火攻心。他自己心里明白，国民党某些人确实在混日子，但他听不得这话从一个“安分守己”的和尚嘴里说出来。他恼羞成怒，抬手就是两巴掌，怒吼：“你在这儿撒野？再嘴硬，就毙了你。” 这两巴掌，沈醉是泄愤了，可这两巴掌也彻底打醒了巨赞法师心底残存的一丝幻想。 巨赞法师不是那种躲在寺庙里念经的传统僧人。他早年叫朱谦之，在上海读过大学，当过小学校长，偷偷接触过左翼思想，还参与过革命活动。只是后来受了佛学大师太虚法师的影响，才正式出家。他读佛经，也读马列，想搞清楚世界到底怎么了。 他曾以为，只要自己勤勉修行，在国民党治下，或许还能改革佛教、普度众生。可沈醉的两巴掌，让他明白了一个道理：在这样一个腐朽的政权下，别说改革佛教，连安稳念经都做不到。 被沈醉赶出常德后，巨赞法师并没有退缩，反而更加坚定了积极入世的信念。 他一路辗转到了南岳。那年冬天，他遇上了《义勇军进行曲》的词作者田汉，经田汉介绍，他见到了中共南方局的重要领导人叶剑英。 叶剑英听完他的想法，非常支持。他鼓励巨赞：“佛说‘众生度尽，方正菩提’。普度众生首先就要从解放四万万五千万同胞入手……修道不是躲在禅房里，而是要到街头、到农村、到工场、到一切有着广大群众的地方去普度众生的。” 这话太对巨赞的胃口了。他很快就组织起了“佛教抗战协会”和“南岳佛道教救难协会”，还成立了“佛教青年服务团”。这些僧侣和青年不再只是诵经祈福，他们走上街头宣传抗日，去难民区发放药品，甚至在长沙前线为伤兵做救护。 巨赞法师就这样从一个被沈醉认为“不问政治”的和尚，彻底变成了一名坚定的抗日战士。他将佛教的慈悲与抗战救亡结合起来，真正做到了将理论和实践相结合，提倡佛教积极入世。 所以，后来周恩来总理赞扬巨赞法师是“上马杀敌，下马念佛”，这可不是一句空话，而是他真刀真枪干出来的。如果没有沈醉那两巴掌，或许巨赞还会对国民党抱有一丝幻想，不会那么快、那么彻底地投身到真正的抗战洪流中去。 历史就是这么奇妙。 1949年，新中国成立，巨赞法师成为唯一一位登上天安门城楼参加开国大典的僧人。他定居北京，担任了连续四届全国政协常务委员，成了推动宗教改革、制定宗教政策的核心人物。 而沈醉呢？1949年被俘，经历了十几年的学习和改造，最终在1960年被特赦。特赦后的他，也在政协系统工作，做文史资料撰写，将自己的亲身经历写成了宝贵的史料。 所以才有了1978年政协走廊的那一幕。 沈醉的愧疚，巨赞法师的感谢。 巨赞法师感谢沈醉的两巴掌，是因为那两巴掌帮他在黑暗中找到了光明，让他放弃了对旧政权的一切幻想，坚决地选择了人民、光明和正义。 沈醉在听完巨赞的话后，心里百感交集，眼角都湿润了。他曾是维护旧制度的暴力执行者，而巨赞法师则成了新政权的建设者。这个极端的反差，让他更深刻地理解了历史的选择。 权力与信仰，有时候就是如此微妙。一个人无意的暴力行为，可能促成了另一个人坚定的人生选择。那两巴掌，打在僧人的脸上，却也打在了历史的节点上。它不仅改变了巨赞法师的个人轨迹，也为我们留下了一个深刻的启示：真正的修行，从来不是躲避尘世，而是在最需要你的时候，勇敢地走到人民中间去。
