因长得像中国人，印度男青年在街头被围殴打死。近日，多家印媒都在关注，印度24岁的年轻人安杰尔·查克马之死。据悉，查克马来自东北邦，死前正在北阿坎德邦首府德拉敦的某私立大学就读MBA。 2025年12月9日，他和弟弟在德拉敦街头被六名醉汉围住，仅仅因为一张东亚面孔，就被辱骂为"中国菜""Chinky"。当这个即将毕业的MBA学生反复辩解"我们是印度人"时，换来的是棍棒与刀刃的暴击。 17天后，他在ICU咽下最后一口气，临终呢喃仍在证明自己的国籍。这场看似偶然的暴力事件，实则是印度东北部4500万居民半个世纪身份困境的缩影。 查克马所属的特里普拉邦，位于印度东北边陲，与孟加拉国、缅甸接壤。这里的原住民属于蒙古人种南亚分支，面部轮廓与东亚人相似。 这种自然的生理特征，在印度主流社会却成了原罪。数据显示，72%的东北邦居民在德里、孟买等城市遭遇过外貌歧视，"Chinky"（小眼睛）、"Momo"（藏式饺子，代指东北饮食）等侮辱性词汇如同烙印。 2020年疫情期间，针对东北族群的仇恨事件激增400%，仅仅因为他们的面孔被联想为"病毒携带者"。 这种歧视的荒诞性在于，东北邦居民的印度国籍从未被法律否定。 查克马的父亲是曼尼普尔邦边防警察，曾在边境执行任务；2020年加勒万河谷冲突中，冲在最前的印军上尉曼宁巴，同样来自东北邦。 他们用生命捍卫的国家，却在日常中用外貌否定他们的归属。 特里普拉邦的原住民比例，从1947年的80%降至如今的28%，大规模移民政策与文化同化，没能消弭"长得不像印度人"的偏见，反而让外貌成为身份审判的唯一标准。 查克马案中，警方初期以"小孩子打架"为由拒绝立案，直到首席部长介入才启动调查。 这种执法惰性并非个案：2014年，阿鲁纳恰尔邦学生尼多·塔尼姆在德里被殴打致死，警方最初定性为"意外"；2023年，曼尼普尔青年在新德里地铁被围殴，施暴者喊着"滚回中国"，警方仍回避种族歧视定性。 印度国家犯罪记录局数据显示，东北邦居民遭遇的暴力案件中，仅12%被认定为种族歧视，超过60%的受害者选择沉默。 法律的缺位加剧了这种困境。2017年提交的《种族歧视法案》至今未获通过，"Chinky"等侮辱性词汇未被列入法律禁止范畴。 相比之下，针对低种姓的《防止暴行法》已实施37年，却独独漏掉了基于外貌的系统性歧视。 莫迪政府2024年的"印度教至上"政策，更让这种歧视获得隐性背书。 当年总理在竞选集会上，手持象头神像嘲讽"眼睛太小像中国制造"，这种公开调侃直接导致东北邦搜索"如何让眼睛变大"的词条激增300%。 查克马们的悲剧，本质是印度国家认同构建失败的产物。 东北部七邦在1947年后才被并入印度，长期处于经济边缘：这里的铁路密度仅为全国平均的1/3，高校数量不足德里的1/5，90%的年轻人只能去南方城市谋生。 当他们说着带有口音的印地语，穿着与主流社会不同的服饰，外貌差异就成了"非我族类"的终极证明。 更残酷的是文化割裂。东北邦的传统舞蹈"曼尼普尔舞"被列入印度古典舞，却鲜少在主流媒体曝光；当地的"恰那"摔跤运动，被视为"部落游戏"而非国家遗产。 年轻一代试图通过改名（如将"查克马"改为"夏尔马"）、整容（双眼皮手术在东北城市激增65%）融入主流，却在街头因一个挑眉、一次口音暴露身份。 德里某高校的调查显示，43%的东北学生曾伪造籍贯求职，28%在简历中刻意强调"印度教信仰"。 查克马去世后，东北邦青年发起"我是印度人"自拍运动，数千张东亚面孔的照片配上同一句话，在社交媒体刷屏。 但现实的改变微乎其微：德里警方仍在沿用2012年的"东北人保护指南"，建议他们"天黑后不要单独外出""随身携带身份证明"；德拉敦的商铺依然贴着"东北人免租"的告示，只不过这次是为了避免麻烦。 最讽刺的是，印度政府2025年12月宣布放宽中国游客签证，却在同一天，查克马的父亲在采访中哽咽："我儿子为了证明自己是印度人，连命都没了。" 这种荒诞的对比，揭示了问题的核心：当一个国家的国民需要用死亡自证身份，当外貌成为比国籍更重要的认同符号，任何法律条文与政策宣示，都抵不过街头巷尾的偏见。
