学术规范是刻石研究的基础从定名开始。

9月15日国家文物局将石刻名称定为“尕日塘秦刻石”。 据2022年5月1日起施行的《地名管理条例》第四十二条，“纪念设施、遗址的命名、更名，按照国家有关规定办理”。国家文物局公布的石刻名称，当然是最终定名。 1959年夏鼐先生在《考古》发表《关于考古学上文化的定名问题》，指出“考古学上对于原始社会的‘文化’，大多数是以第一次发现的典型的遗迹的小地名为名”。开展命名需满足：一是一种“文化”必须有一群的特征；二是共同伴出的这一群类型，最好是发现不止一处；三是我们必须对于这一文化的内容有相当充分的知识。 夏鼐认为，如果还不具备一种文化类型所应有的条件，“而我们看到某些片面的个别的现象，就匆匆忙忙地给它一个新的名称，那就未免有些冒失了；这就会造成一些不应有的混乱，因而使古代社会的研究工作发生不必要的纠纷”。 即使在考古学中，以小地名给某一“文化”命名依然有很多必要前提，且这些内容并不涉及石刻。以玛多县新发现秦刻石而言，其乃摩崖，故不能用考古学文化命名原则来命名。 其次，在我国悠久的金石学传统中，对石刻命名有一些约定俗成的传统。除石刻自有名称当依己名外，若后人为石刻命名，一般有几种情况： 以所在山命名，如“坛山刻石”因刻于河北赞皇坛山得名；以刻石出现主要人命名，如“麃孝禹刻石”“莱子侯刻石”；以刻石中出现时间命名，如“五凤刻石”；以石刻形态命名，如“石鼓文”；以石刻中主要内容命名，如“守丘刻石”。 因我国历代石刻的发现、命名时间不同，故今所见石刻的名称是“诸法皆存”，除非后人研究发现名称有误，一般都是“约定俗成”而很少改动。 2023年国家文物局核定公布《第一批古代名碑名刻文物名录》1658通（方），从名录看，公布的石刻名称，是前述方法的发展，如非常强调石刻时代，绝大部分时代置石刻名称之前，像“北宋黄庭坚摩崖石刻”。少数有依所在地命名的，如江苏连云港“苏马湾东海琅琊郡界域刻石”等，先写地名，再写清内容。新疆“焕彩沟石刻”，焕彩沟虽是地名，但这三字本就刻于石上，故其乃本名。 在新发现石刻时间、人名齐备情况下，定名“尕日塘秦刻石”，不仅与我国石刻命名传统不合，也与《第一批古代名碑名刻文物名录》将时代置前的新时代石刻定名方式不合。所以我还是坚持个人所提的“秦五大夫翳刻石”之名。 节选自光明日报，作者：刘瑞《学术规范是刻石研究的基础》，有兴趣看全文自行搜索。