(李沆)遂極論治體,以爲:“自古人主好尚之弊有三:不好色則好兵,不好兵則好神仙。以沆觀之,(真宗)聖性如此,必無好色、好兵之累,第恐異日爲方士所惑。”——(宋)罗从彦《遵尧录》五
乾隆登基第一道旨:释放十叔十四叔,雍正的恨,他为何不接?雍正死了以后,乾隆
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(李沆)遂極論治體,以爲:“自古人主好尚之弊有三:不好色則好兵,不好兵則好神仙。以沆觀之,(真宗)聖性如此,必無好色、好兵之累,第恐異日爲方士所惑。”——(宋)罗从彦《遵尧录》五
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