客家之源，根在河洛。
以陕西关中古河洛（河渭）、河南洛阳嵩洛（后起河洛）为本源的河洛文化根脉，共同交替沉淀在了客家千年的民俗、语言、宗族记忆之中，缺一不可。

客家人，以“河洛郎”而自居、传承着古老的河洛语音“河洛话”(雅言)。一般来说，客家人“河洛郎”的身份符号，默认是来自河南洛阳嵩洛，但文化底层本源，更多来自陕西关中的古河洛文明。

从《史记》先秦、西汉时期，原始文字地理划分来看，最早的“河洛”，应是指陕西关中地区的黄河、北洛河之间的“河渭区域”。西周雅言、秦朝军话、周代全套礼乐文明制度，民风民俗，多诞生于此。

而且，已知最早的“客家先民”，就是源自秦征百越五岭的关中军民。这些首批进入岭南的中原先民(客家先民)，为后来所有南迁汉人，能在岭南地区生存的基础，打下了最早的根基。所以，关中地区，也是客家文化基因最底层的重要来源。也是“河洛”一词，最早的地理本体，与客家文化的形成，息息相关。

学界主流认为，夏文化核心主要是在豫西伊洛二里头。但陕北、渭北北洛河沿线，照样分布着大量龙山晚期遗址，也属于夏代北方方国部族聚落。

古籍中记载的大禹治水、雍州地域划定，北洛河，正是上古雍州标志性水系。夏代关中东部北洛沿岸，也已经形成成熟农耕聚落，是华夏西部前沿文明区。所以，并非是蛮荒地带。

商代时，陕西关中东部北洛流域，分布着诸多方国（彭国、芮国早期部族等），均臣服于殷商，也是商朝管控西北羌戎的前沿据点。所以，周人早期还未定都丰镐时，就在北洛河西侧台地开荒定居，依附商朝生存。

周朝定都镐京（关中渭河中游）后，北洛河整个下游平原，都属于周王室直接管控的王畿东部区域，也就是先秦原本定义的「河洛之间」（黄河+北洛河）。郑国初封地、司马迁故里韩城，都处在这片区域。其是周人宗室、士族聚居地，周礼、周雅言，也在这里全面落地普及开来。
渭北北洛沿岸，遍布西周封邑、采邑，礼乐文化、宗族制度高度成熟，为西周关中文明中，不可分割的一部分。

后来，关中地区被戎狄侵扰，平王东迁洛阳之后，北洛河河谷，依旧留有大量周遗民聚落。直到被秦国逐步兼并继承之后，周文化完整被秦人所承接，这也是秦关中雅言、民俗，承袭西周文明的关键所在。

所以说，伊洛嵩洛（洛阳）是夏商周王朝都城核心区，名气更大。谈及“客家之源，根在河洛”时，大多是基于此地而言的。但北洛河古河洛，其实也是夏商周西部华夏文明重要聚居区、礼乐落地实践区。所以说，文明层级同源，只是政治定位不同而已。

毕竟，西周雅言、关中礼制，均在北洛-渭水流域成熟定型。这也是关中古河洛，能够成为客家文化，上古本源的考古实证支撑的原因。相较而言，洛阳嵩洛体现出来的周文化，更多的还是东周之后华夏河洛文化的标杆。

所以，简而言之，自夏商周三代以来，陕西北洛河流域，绝非是化外之地。自始至终，是与河南洛阳嵩洛一样，同样处在华夏河洛文明圈内，为客家文化的重要源头之所在。