复旦大学 教授 王德峰 ，曾再次发出惊人“言论”！他曾说：“今日之中国纵欲汹汹，各种欲望，各食其能，各谋其力，如果一个民族的民风，伴随着重功利、轻道义，这个民族将内不能安，外不能立……”字字诛心，振聋发聩！
这次重写，我不想再从“国家韧性”讲起。更值得警惕的是另一个反常识现象：今天信息越多，人越不容易相信；平台越方便，人越容易被伪装欺骗；工具越先进，人越容易失去自己的判断。王德峰那句“今日之中国”，刺到的正是这个时代病灶。
过去讲功利，很多人想到的是钱、房子、职位。可2026年的功利已经换了外衣，它可以是一个假专家账号，可以是一段AI合成视频，可以是一次“帮抢火车票”的诱导，也可以是一个打着专业头衔卖焦虑的人设。功利不再只在现实里跑，它已经学会了穿上技术外套。
这就让王德峰的话有了新的解释。所谓“重功利、轻道义”，不只是某些人爱算计，而是整个社会每天都在被真假难辨的信息测试。你信谁？你凭什么信？一个账号是不是本人？一个故事是不是编的？一个推荐是不是广告？这些问题答不清，信任就会被慢慢磨薄。
历史上也有过类似关口。1890年的日本《教育敕语》与这次讨论高度相似，都是现代化加速后试图补上道德秩序，但关键差异在于，日本把道德绑进军国主义机器，中国今天要做的是用法治、文化和社会共治托住人的尊严，这意味着中国不能把精神建设变成服从训练。
新华社资料提到，《教育敕语》在战争期间被用来教导国民为天皇献身，1948年被日本国会决议废除。 这段历史给中国的提醒很重：一个民族当然需要道义，但道义不能被权力冲动、扩张野心和战争狂热劫持，否则精神建设就会走向反面。
所以，王德峰讲“仁爱”“道义”“精神家园”，不能理解成复古，更不能理解成空喊口号。中国要建设的是现代社会里的可信秩序，而不是把人重新塞进僵硬的旧框架。真正有生命力的道义，必须能进入市场、网络、家庭、教育和平台规则中。
看2026年6月的最新动作，就能看到问题已经从“劝人向善”进入“治理伪装”。6月18日，中央网信办启动为期3个月的账号名称信息乱象整治，重点打击名称冒充、身份伪装、违规外链、黑灰产。 这不是管几个网名，而是在清理信任入口。
为什么账号名称这么重要？因为今天很多骗局不是先骗钱，而是先骗身份。冒充官方、伪装医生、假扮律师、虚构军警背景、蹭热点装当事人，先让人相信，再让人掏钱、转发、站队。王德峰担心的“人心散”，在数字空间里往往就是从身份造假开始的。
6月11日，市场监管总局等部门约谈7家涉火车票销售第三方平台，点名“候补帮抢”、付费选座、不当诱导购票和不当收集使用个人信息等问题。 这件事看似只是出行服务，实则说明平台经济若只追逐转化率，公共信任就会被一点点消耗。
老百姓买一张票，本来该面对清楚规则，却被各种按钮、套餐、提示语绕进去。一次两次，人们会抱怨平台；次数多了，人们会怀疑所有平台。市场不是不能赚钱，但赚钱不能靠话术挖坑，这就是“轻道义”的现实样子。
6月9日，中国军号客户端通报，网络涉军生态治理专项行动启动后，军队职能部门会同中央网信办整治AI制作涉军虚假信息。 这条信息尤其关键，因为它把“精神家园”直接拉到认知安全领域。军队形象、军人荣誉、国防叙事，绝不能被流量账号拿来编故事。
AI编造“军人牺牲求点赞”、合成庸俗涉军视频、恶搞军队人员，这类东西伤害的不只是某个对象，而是公共敬意。一个社会如果连保家卫国者都能被拿来引流，流量就越过了底线。王德峰所谓“外不能立”，在这里就有了非常具体的现实指向。
6月12日，国家网信办发布《中国个人信息保护报告（2025年）》，这是首次发布个人信息保护综合性年度报告。 个人信息保护为什么也和“今日之中国”有关？因为一个人若总担心手机号、行程、病历、消费记录被滥用，就很难对数字社会保持安心。
6月18日，《网络数据安全风险评估办法》公布，要求重要数据处理者每年度开展风险评估，重要数据安全状态发生重大变化时及时评估。 这说明中国治理已经看清楚了：信任不能只靠道德自觉，还要靠数据规则、平台责任和可追责机制共同支撑。
外部世界也在给我们敲警钟。爱德曼2026年信任晴雨表显示，全球70%受访者不愿或犹豫信任与自己不同的人，调查覆盖28个国家、33938名受访者。 这不是小情绪，而是现代社会正在出现的信任分裂。中国不能走那条人人只信小圈子的路。