千万别小瞧了剃发这件事，这可是满清的立国之本。 满清对于剃发这件事无比执着，除了

千万别小瞧了剃发这件事，这可是满清的立国之本。 满清对于剃发这件事无比执着，除了刚入关时妥协了一次，其余再无妥协，为了强行在江南推行剃发令，不惜杀的人头滚滚，我们不仅要问，剃发这件事对于满清来说真的就有那么重要吗？ 是的，很重要。 请大家思考一个问题：什么是政治？某种程度上讲，政治就是以什么样的方式区分“我们”和“他们”，一个高明的政治家，总能找出更有利于自己的划分敌我的方式。 满清创始人努尔哈赤是建州女真部的一个酋长，如果按照最传统的以部落的方式划分敌我，努尔哈赤的天花板也就是一个大酋长，而如果以民族划分关系，努尔哈赤的上限是部落联盟的首领，但如果想搞出点名堂，这些远远不够，因为即便在关外，经济最发达的农耕区依旧被控制在汉人手中，如何处理与人数占绝大多数的汉人之间的关系，这可是一个大问题。 如果按照传统的“汉人”、“女真人”或“满人”的方式，这个问题就死局了，因为怎么分，你都是明显少数，你的天花板基本就在那了。 所以满清得另辟蹊径，去解决“自己人”与“非自己人”的关系，剃发就是他们找到的这个办法。 剃发这件事在中国的文化传统中尤其难以接受，就算不涉及文化传统，满清的那个金钱鼠尾法式在任何一个审美正常的文明中，都是丑得要死，所以一个汉人如果剃发，他得下定非常大的决心。 头发剪掉后短时间内难以长出来，一个汉人剃了发，基本表示着他在汉人社会的社会性死亡，所以他们将没有办法，只能跟着满清干。 满清唯一收回的那次剃发令，也不是说所有人都不用剃发了，而是“武剃文不剃”，所有投降的明军，还是得剃发的，因为在打天下为主题的时代，军队是“关键少数”，如果在全国推行剃发令有困难，就得先把这些“关键少数”控制在手中。 我们经常说，心服口服，但有些事，口服比心服更重要，满清也知道很多汉人是被逼剃发，其实内心并不服他们，但这不重要，因为你只要剃了发，在全社会人的眼中，你就是满清一方的人了，不需要你心服，只要你通过剃发来表达“口服”就可以了。 用剃发的方式检验一个人是否真心归附效果很好，当初郑成功也曾向满清假投降，表示愿意归附，其实是缓兵之计。 满清给出的唯一条件就是：剃发，甚至不用郑成功本人来，只要郑成功剃了发，站在船上让满清看到就可以，郑成功一直在打着华夷之辩的旗号反清，如果他剃了发，也就再也没有回头路了。 最后满清通过郑成功拒绝剃发这件事，轻而易举地判断出，他不是真心投降。 其实通过剃发令这件事，我们也大概能够看出满清政权的两个特点： 第一是善于想各种办法团结各方势力，对于满、蒙、汉、藏各族人，满清会采取不同方式去应对，有时候不得不说，满清想出来的这些方法，确实挺管用。 至于第二嘛，是其在文化上高度不自信，满清统治者其实非常清楚，金钱鼠尾丑陋至极，但是为了区分敌我，不得不找各种理由证明金钱鼠尾很好，并强迫所有汉人也梳金钱鼠尾。这种文化上的不自信也是他们经常搞文字狱的原因。