古代夫妻进行房事时，为啥旁边会有个丫在同候，难道他们不尴尬吗？真实原因是令人“又羞又气”。[月亮] 古代大户人家夫妻行房时，床边常站着一个丫鬟，这种被称为“通房丫鬟”的制度，在明清时期达到制度化高峰，婢女属主人私产，可自由处置。 通房丫鬟多来自女主人的陪嫁队伍，从幼年起就与主子朝夕相处，她们需要熟悉主人的生活习惯，包括饮食偏好、作息规律，甚至夫妻间的私密细节。 这些丫鬟的职责远超普通侍女，白天负责主人起居，夜晚则要在夫妻房中准备茶水、整理床铺，当女主人身体不适或怀孕期间，她们还需承担性服务职能，主人对婢女拥有完全的身体支配权。 女主人在选择通房丫鬟时极为谨慎，她们通常挑选自己最信任的陪嫁丫鬟，确保不会威胁自身地位。《红楼梦》中王熙凤选择平儿，正是这种策略的典型体现，信任度成为首要考量因素，超过容貌和才能。 封建社会的“贤惠”标准要求妻子主动为丈夫安排妾室，主动配置通房丫鬟反而成为妻子巩固地位的手段。这种看似矛盾的行为，实际体现了女性在男权社会中的生存智慧。 对丫鬟而言这是一场关乎生死的博弈，她们大多出身贫寒，被父母卖入豪门后别无选择，明代约65%的丫鬟来自灾荒年间的卖身家庭，一旦进入通房行列，退路几乎断绝。 讨得男主人欢心成为她们唯一的上升通道，如能怀孕生子，可能获得妾室名分，但即便升为姨娘，地位仍远低于正妻，所生子女必须认正妻为母，生母只能称为“庶母”《清律集解》明确规定了这种等级秩序。 年老色衰的通房丫鬟面临残酷现实，大部分被逐出家门或降为粗使婢女，被遣散的丫鬟中约70%最终沦为乞丐，少数幸运者可能被安排嫁给管家或仆人，但社会地位依然低下。 明代法律明文规定婢女属“贱籍”，与牲畜同列为主人财产，她们可以像物品一样被买卖、赠送、抵债《大明律·户律》详细规定了婢女的法律地位，剥夺了基本人身权利。 通房丫鬟制度的核心是性资源的垄断分配，大家族通过这种方式确保男性成员的性需求在家族内部得到满足，避免因外遇引发的财产纠纷，同时维护了“传宗接代”的血脉延续功能。 正妻通过掌控通房丫鬟，巩固自己在家庭中的权威地位，男主人则通过支配多名女性，彰显自身的社会地位和经济实力，这形成了一个复杂的权力网络。 宋代程朱理学兴起后，“三纲五常”思想进一步固化了这种制度，理学家朱熹在《家礼》中为此提供了理论支撑，将其包装为维护家庭伦理的必要手段，儒家经典成为压迫女性的理论工具。 从经济角度看，通房丫鬟制度也是财富展示的方式。能够蓄养多名美貌丫鬟的家庭，在社会上享有更高声望。这种炫富方式比金银珠宝更具社会象征意义，体现了封建社会的畸形价值观。 唐代相对开放的社会环境下，此制度并不普及，宋明理学兴起后，女性地位急剧下降，通房丫鬟制度随之制度化，清代后期受西方思想影响，该制度开始松动。 通房丫鬟制度它不仅摧残了无数女性的身心健康，还扭曲了社会的性别观念和婚恋文化，这种影响直到现代社会仍有残存，值得深入反思。 我们看到了封建社会性别压迫的极端形式，通房丫鬟的悲剧命运提醒我们，今天的性别平等来之不易，认识历史的黑暗面，有助于我们更好地珍惜现代社会的进步成果。 信源： 《唐律疏议》 《宋代妇女史》
