刘震云：“人性的本质，既不是善，也不是恶，而是”趋利避害“，人最大的愚蠢就是，高估感情，低估利益，不谈利益的感情，都是虚伪的；不谈利益的社交，都是无效的。”[月亮] 人与人之间的互动往往围绕着利益展开，当一方能够为另一方带来益处时，彼此之间的关系通常显得友好且积极，这种互动不一定是物质上的，也可能涉及情感支持、资源共享或社会资本。 相反如果一方对另一方构成威胁或损害，关系就容易转向对立甚至冲突，而在既无利益交集也无明显损害的情况下，人与人之间往往表现出淡漠和疏离。 现实中的社交行为常常受到利益驱动，许多人参与社交活动，是期望通过这些互动获得某种形式的回报，这种回报可能是即时的，也可能是长远的。 情感在人际关系中扮演重要角色，但它的力量并非无限。在利益发生冲突时，情感纽带常常显得脆弱。许多人经历过在重大利益抉择面前，原本深厚的情感联系变得不堪一击。 人性中的趋利避害倾向是一种生存智慧的体现，这种倾向帮助个体在复杂的社会环境中做出更有利于自身生存和发展的选择。它既不是纯粹的道德缺陷，也不是高尚品性的对立面，而是人类在进化过程中形成的一种适应性机制。 现实生活中完全脱离利益的纯粹情感关系较为罕见，大多数关系都包含着某种形式的交换与互惠。认识到这一点，不是为了否定情感的价值，而是为了更清醒地看待人际关系的本质。 认识到人际关系的这一面，可以帮助其更好地规划自己的社交投资，将时间精力投入到那些能够产生双向价值的关系中，而不是单方面消耗自己的资源，同时也要注意避免过度功利化的倾向，保持人际交往中必要的人文关怀。 趋利避害作为人性的一部分，既不是需要完全批判的对象，也不是应该全盘接受的准则。 理性看待这一特性，才能在社会交往中既保持清醒又不失温暖，最终健康的人际关系需要在现实利益与情感价值之间找到恰当的平衡点。 信源： 《一句顶一万句》长江文艺出版社 《孟子·告子上》中关于性善论的论述 《荀子·性恶》中关于性恶论的讨论
