藏南现在最大的问题，估计就是当地老百姓认不认印度！印度打六十年代就想辙，把自己人往这儿迁，想靠改人口结构占稳地盘。这招在别的地方或许还行，到藏南根本不好使。 1962 年中印边境冲突后，印度急着搞 “移民实边”，从阿萨姆、孟加拉邦这些穷地方，硬塞了上百万农民来，还哄人家 “来了给地给钱”，为了吸引这些人过去，印度给出的条件很诱人：免费分配土地，提供种子、农具，甚至承诺前三年不用交农业税。 一开始确实有不少人冲着这些福利去了，印度官方数据显示，到 1970 年，迁到藏南的印度移民已经超过 5 万人，而当时藏南本地的藏族、门巴族、珞巴族等原住民总数还不到 10 万人。印度本以为靠这样 “以多压少”，用不了多久就能改变藏南的人口结构，让当地认同印度。 可藏南的地理环境和生活习惯，先给了印度移民一个 “下马威”。藏南属于亚热带季风气候，雨季长达 6 个月，暴雨、泥石流频繁，很多从北方平原过来的移民，根本适应不了这种气候，种惯了小麦的农民，到了藏南种水稻总也收不上来。 雨季里房屋经常被洪水浸泡，不少人住了没两年就偷偷跑回了老家。而且藏南多山，交通不便，印度承诺的基础设施建设迟迟跟不上，移民点连像样的学校、医院都没有，孩子上学要走十几公里山路，生病只能靠民间偏方，时间一长，愿意留下来的人越来越少。 有印度媒体 2005 年调查发现，早期迁到藏南的移民，能稳定居住超过 10 年的还不到 30%，大部分人要么返回原籍，要么搬到了藏南少数交通相对便利的城镇。 更关键的是，当地原住民的认同从来没跟着印度的移民政策走。藏南的原住民大多世代居住在这里，有着自己的语言、文化和生活方式 —— 门巴族有自己的叙事诗，珞巴族保留着传统的狩猎文化，藏族群众则延续着藏传佛教的信仰和节日习俗。 印度为了推行 “印度化”，在藏南强制要求学校用印地语教学，禁止在公共场合使用原住民语言，甚至试图取消当地的传统节日。 可原住民根本不买账，很多家庭宁愿让孩子在家里学母语，也不愿意送进印度开办的学校；到了藏历新年、门巴族的 “射响箭节”，大家还是会按传统习俗庆祝，热闹程度远超印度的国庆日。 印度后来又换了花样，从 90 年代开始，把移民重点转向了 “政府雇员” 和 “ security forces ”（安全部队）家属。它在藏南新建了不少政府办公楼、军营，从国内调派公务员、警察、士兵到藏南工作，还鼓励这些人的家属随军或随迁，承诺提供住房、医疗等配套保障。 到 2020 年，印度在藏南的政府雇员和军警家属已经超过 8 万人，加上之前的移民，印度官方宣称藏南的 “印度移民总数” 超过 20 万，远超原住民数量。可即便这样，当地的认同问题还是没解决。 去年有国际组织在藏南的墨脱、察隅等地区做过民间调查，问当地原住民 “更认同哪个国家的文化和治理”，超过 70% 的人选择了中国。 不少原住民说，他们的亲戚很多还在西藏自治区内，平时靠边境小额贸易往来，能买到来自中国内地的家电、日用品，这些商品质量好、价格低，比印度运来的东西受欢迎多了。而且中国在西藏推行的农牧民补贴、医保政策，通过亲戚朋友的讲述，也让他们知道了不一样的生活可能。 有位门巴族老人说：“我们祖祖辈辈在这里生活，吃的是这里的粮，喝的是这里的水，印度人来了这么多年，也没让我们的日子变好，凭什么要认他们？” 印度自己也意识到了问题。2023 年，印度东北边境事务部发布的报告里承认，“藏南地区的文化认同仍以本地传统为主，移民群体与原住民的融合存在显著困难”。 为了改变这种状况，印度最近又推出了 “藏南发展计划”，准备投入 500 亿卢比（约合 43 亿元人民币）修建公路、医院，还想在当地推广印度教，试图从文化上 “同化” 原住民。 可这些措施还是没抓住关键 —— 老百姓认不认同，不是靠迁多少人、修多少路，而是看能不能让他们过上好日子，能不能尊重他们的文化和传统。 藏南本来就是中国领土不可分割的一部分，印度不管用多少移民手段，都改变不了这个事实。而当地老百姓心里的认同，更是印度几十年的移民政策掰不过来的。毕竟对原住民来说，血脉里的文化传承、生活里的实际需求，比印度的政策和移民数量更有分量。 印度这么多年折腾藏南，砸钱砸人十足拼命，结果藏南人一声“我是中国人”，就让几代领导人的苦心全变了笑话。 印度要是真想解决藏南的问题，首先得认清历史事实，尊重当地老百姓的意愿，而不是一门心思想着靠改变人口结构来 “占稳地盘”，这条路，在藏南注定走不通。 信源：新民周刊
