682年，已经69岁的薛仁贵挂帅出征，突厥人问：“唐朝将领是谁？”有人回答：“薛

682年，已经69岁的薛仁贵挂帅出征，突厥人问：“唐朝将领是谁？”有人回答：“薛仁贵。”突厥人吓得惊慌失措，说：“听说薛将军流放到象州已经死了，怎么能死而复生？” 在朔州战场上，突厥阿史德元珍的大军列阵十里，为首的将领叉着腰笑：“听说薛仁贵早死在象州了，唐军拿个死人名字吓唬谁？” 话音未落，唐军阵中走出个白发老将。 他摘下兜鍪，露出脸。 突厥将领们看到对方瞬间僵住，紧接着脸色煞白，纷纷下马跪拜：“是薛将军！他没死！” 这不是小说里的“死而复生”，是大唐“白袍战神”用一辈子攒下的威名，给突厥人上的最后一课。 薛仁贵生于公元614年，山西河津人，祖父、父亲都是北周、隋朝的官员。 可家道中落得早，父亲早逝。 他30岁还在老家种地，穷得连迁葬先祖的钱都没有。 而他人生的转机来自妻子柳氏。 这女人不一般，她看出丈夫身上的武艺天赋。 拽着他的袖子说：“种地委屈你了！现在皇上亲征辽东，招兵买马，你去试试。功成了，再回来也不晚。” 薛仁贵咬咬牙，扔下锄头投了军。 公元645年，辽东战场。 唐军一部被高句丽军围得水泄不通，郎将刘君邛都快绝望了。 突然，个穿白袍的小兵单枪匹马冲进敌阵。 他手持长戟，腰挎双弓，所到之处敌人像割麦子一样倒下去，最后砍了高句丽主将的头，挂在马鞍上。 高句丽军吓傻了，全线崩溃。 山岗上观战的李世民看傻了：“这白袍子是谁？” 战后召见，才知道是薛仁贵。 太宗拉着他的手笑：“打下辽东我高兴，但得到你这个将才，更高兴！“ 就这么着，薛仁贵从农民变成了“游击将军”，后来又镇守玄武门，成了李世民的贴身侍卫。 如果说辽东是薛仁贵的“出道秀”，那“三箭定天山”就是他的“封神战”。 公元661年，回纥九姓铁勒造反，聚了十几万人。 唐军到了天山，对方派几十个“王牌骁将”骂阵。 按规矩，唐军得派将单挑。 可薛仁贵没动，他抽出三支箭，搭在弓上，“嗖嗖嗖”三声，对面冲在最前面的三个将领应声落马。 十几万游牧骑兵瞬间懵了。 在他们眼里，弓箭是吃饭的本事，可薛仁贵这手“点名”，比射雕还准。 领头的赶紧下马跪降，十几万大军土崩瓦解。 战后军中唱开了歌谣：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。” 薛仁贵的威名，从此刻进了草原民族的骨头里。 但英雄也有犯错的时候。 公元670年，薛仁贵挂帅征吐蕃。 他计划轻装突袭，让副将郭待封守着粮草在后头跟进。 可郭待封是将门之后，不服气，偏要拉着笨重的粮草车队慢慢走。 结果被吐蕃主力逮个正着，20万吐蕃军一拥而上，粮草全被抢光。 前面的薛仁贵成了孤军，没吃没喝，被几十万吐蕃军围殴。 唐军大败，薛仁贵只带着几千残兵逃回长安。 这一败，毁了他的“战神”名声。 他被革职除名，后来又因小事被流放象州。 在唐朝，流放象州等于“被判了政治死刑”，草原上的突厥人听说后，都以为“薛仁贵死了”。 直到公元682年，突厥又反了。 唐朝的年轻将领们打不过，高宗李治突然想起：“朕不是有个流放的老将薛仁贵吗？” 69岁的薛仁贵被召回来，官复原职。 他带着唐军到了突厥大营前，突厥人还在笑：“唐军拿死人吓唬人！” 可当薛仁贵摘下头盔，露出那张满是风霜的脸厚，突厥将领们瞬间认出：是当年的“白袍薛礼”！ 《资治通鉴》写：“相顾失色，下马罗拜，军遂溃。” 他们怕的不是别的，是这个老将身上的“战神气”。 薛仁贵没射一箭，就吓退了十万大军。 他乘势追击，大破突厥，斩首万余、俘虏两万。 第二年，70岁的他病逝，谥号“襄”，陪葬昭陵，那是唐朝功臣的最高荣誉。 薛仁贵的一生，像部“草根逆袭、跌落神坛、最后亮剑”的传奇。 突厥人怕的不是“薛仁贵”这个名字，是这个名字背后的“刀锋”。 现在再看薛仁贵，他不是小说里的“神”，是个用一辈子拼出来“能打”二字的普通人。 他的故事告诉我们真正的威名，从来不是吹出来的，是战场上拼出来的。 真正的传奇，从来不是完美的，是跌倒过还能爬起来，再亮一次剑的！ 主要信源：（山西省人民政府——薛仁贵(唐 河津)、央视网——[百家讲坛]薛仁贵参与平定西突厥）