“人不能吃得太饱！”12月10日报道辽宁丹东，几个女子造孽啊，将50袋大米摆放在江边，然后她们下跪朝河里磕头，跪拜礼结束后竟然把全部大米倾倒进江中！[黑线] 在辽宁丹东的江边，几名女子带来数十袋大米，在江岸进行跪拜后，将这些大米逐一倾倒入江中。 大米被倒入江水的画面，让许多观看者感到不解与不适，多数声音认为这是一种浪费粮食的行为，事件传开后，有市民向当地有关部门反映了该情况。 大米是淀粉类有机物，倒进江河中，随着时间推移，大米会逐渐分解，消耗水中氧气，影响海洋生物的呼吸，而且大米在腐烂的过程中会释放毒素，可能污染海水引发赤潮，破坏水生态。 但工作人员明确表示，浪费粮食的行为不值得提倡，这一回应让讨论转向了一个更核心的问题，我们究竟应如何看待这类形式特殊的“放生”。 可能导致局部水域缺氧，对水生生物生存构成威胁，同时，腐败过程也可能影响水质，这番以“善”为名的举动，其结果可能无意中破坏了生态环境。 人们感到不适是一种自然的情感反应，这种普遍的不认同，反映了社会爱惜物资，尊重劳动的共同价值观。 当表达形式与环境保护，资源节约等现代理念相冲突时，或许需要寻找更为妥善的承载方式，让美好的初衷，通过更理性，更具建设性的途径来实现，是值得探讨的方向。 关爱他人的前提下进行，一种善意若既能安放个人情感，又不损害公共利益，往往能走得更远，也更容易获得社会的理解与共鸣。 归根结底，衡量一种行为是否妥当，或许可以看它是否在满足个体精神需求的同时，也兼顾了对环境，资源与社会规范的尊重，找到这个平衡点，善意的表达才会更加圆满。 如果真想积德行善，把这些大米直接送给贫困家庭岂不是更好。 “这真是活久见，拜完了倒江里，这算哪门子的放生，这是‘放霉’吧。” “五十袋大米啊，够一个困难家庭吃多久了，就算不想送人，捐给学校食堂，养老院不行吗，非往水里扔，鱼又不开火做饭。” “我是学环境的，看着真心急，这么多有机质倒进河里，腐烂时大量耗氧，真的会让鱼虾憋死的，这叫放生还是杀生。” “这可能是一种地方性的‘祈福’或‘还愿’习俗，叫‘米生’或者‘米祭’，虽然我们看不懂，但对当事人可能有特殊意义，不过，方式确实值得商榷。” “说白了，这就是一种自我感动，她们磕完头，倒完米，自己心里舒坦了，觉得功德圆满了，但社会资源被浪费了，环境可能被破坏了，真正的需要帮助的人也没得到实惠，这不是积德，是自私。” 如果你在生活中遇到类似的行为，你认为怎样劝阻或引导，才是最有效、也最容易让人接受的方式呢？ 信源：中原融媒
