隋唐时期中国文化对日本的影响

（一）文字的“亲属”、“假借”关系 汉字传入日本之后，在日本语言文字发展史上产生了极其深远的影响，它不仅有利于日本吸取中国文化，更为日本的民族文化发展增加了新鲜血液。日本最早的史书都是用汉字写成的，号称日本国史的六部书也是用汉字写成的。在直接使用和假借汉字的数百年期间，日本语言获得丰富与发展，并在此基础上，创造了日本文字，从而提高和改变了日本人思考、理解问题的能力与方法。 （二）意识形态的尊崇儒学 （1）为了进一步说明天皇权力的正当性，日本统治着还引进了中国儒学的“天命观”，强调天皇的绝对权威不仅来自日本传统神道的“神”，还来自中国儒家的“天”，这一政治理念，在8世纪初制定律令时即以法律形式固定下来。 （2）日本天皇年号也与中国儒家文化一致。 （3）祭祀孔子的“释奠”仪式进入日本宫廷，最形象地表现了日本古代天皇制国家政治与儒学地不可分割地关系。 （三）制度地趋同相似 （1）仿照隋唐的均田制和租庸调制度建立班田制、租庸调制和户籍制。 （2）仿照唐朝建立中央集权制。①在中央制度，日本依照唐朝三省六部一台制，建立了二官八省一台制。②在地方制度，唐朝实行道、州、县制，日本仿照唐朝设国、郡、里三级制度。 3）仿照唐朝制定了成文法。“大化改新”以后，自天智天皇至丰臣秀吉的数百年间，日本始终沿用唐律。日本学者桑原骘藏曾经在《中国古代之法律》中讲道：“奈良至平安时期，吾国王朝时代之法律无论形式与精神上，皆依据唐律。 （4）在军事方面，大化二年，日本仿唐朝的府兵制，建立起“防人制”。 （5）仿照唐朝建立教育制度。自大化改新至12世纪后期，由于日本全面学习和模仿中国唐代的教育制度，形成了比较完整的学校系统。①日本仿照唐朝国子监制度，在中央设置大学寮，设明经、文章、明法等六科。②还有地方管理的国学和民间创立的死穴。这些学校既是培养官僚的教育机构，又是中国儒学的传播场所。各类学校教学的主要内容都是儒家经典。 总之，隋唐文化在日本留下了深深的烙印，促进了古代日本的社会发展。日本著名史学家井上清在叙述这段历史时说：“日本社会就是这样恰如婴儿追求母乳般的贪婪地吸收着中国和朝鲜的先进文明，于是便从野蛮阶段进入文明阶段。