2015年，白求恩的孙子马克·白求恩来到中国后，他不确定中国人还记不记得自己的爷爷，可当他说出自己的身份后，每个听到的人都脱口而出：“你爷爷当年救了我们好多人的命，是我国人的大恩人！” 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 2015年前后，加拿大有些与白求恩家族有亲缘关系的人，先后来到中国走访，他们的出发点很实际，一是想把白求恩那种救人第一的精神讲给孩子听，二是想亲眼看看，过了这么多年，中国人是否还记得这个名字。 他们带着家人或独自前来，行程并不复杂，重点是去纪念场所和曾经的抗战根据地一带，他们不想把这趟路走成“认亲证明”，更在意自己能不能理解，那份跨国帮助为何会被一代代人记住。 到达后他们很快发现，在中国，白求恩并不是冷冰冰的历史名词，很多人从小就在学校里学过相关内容，社会上也有纪念活动和教育基地，把他的事迹讲得很清楚，所以记忆不是偶然冒出来的，而是长期延续的结果。 这种延续不只存在于课堂，也体现在普通人的口口相传里，有人说自己家里长辈没怎么读书，却也知道白求恩是谁，对很多人而言，这三个字代表的不是身份背景，而是一种做事方式，做事不图回报，先把别人需要放在前面。 白求恩来中国的背景也比较明确，1938年，他来到抗战环境下的晋察冀等地工作，那时前线条件艰苦，药品和器械紧缺，救治压力很大，他选择把医疗工作尽量往前线靠近，尽可能让伤员多一分生机。 他做的不只是一次次手术和包扎，更是把医疗工作组织起来，包括建立临时手术和救护点，想办法让流程更顺畅，与此同时，他还关注如何培养人手，减少对个别医生的依赖，让更多人具备基本救治能力。 在培训方面，他推动办卫生学校，自己动手整理适合战地使用的教材，帮助医护人员快速上手，这样做的意义在于，战场上最缺的往往不是勇气，而是能持续运转的医疗力量，靠制度和训练才能顶得住消耗。 在物资方面，他也想办法缓解短缺，比如倡议制作简易器械和敷料，用当时能找到的材料把缺口补起来，有人还提到，他的一些器械改进经过多年仍被沿用，这类成果不靠宣传，靠的是实用和可靠。 这些做法让不少中国人把他当作“真正的医生”，他并不是靠口头号召赢得尊重，而是用一件件能落地的事，把救人做到了极致，也正因为如此，他的名字才容易被记住，并且被赋予了无私奉献的象征意义。 他的牺牲同样有明确事实，1939年一次手术中手指受伤，随后感染加重，当时缺少有效的抗菌药，病情发展很快，最终在1939年11月12日去世，年仅四十九岁，对很多人来说，这种离去更凸显了他的选择和担当。 后来，《纪念白求恩》成为广为人知的文章，把他的精神提炼成清晰的价值标准，长期以来，这篇文章与相关内容进入课堂和公共教育体系，让不同年代的人都能接触到他的故事，也让记忆不至于断层。 那些来中国寻访的加拿大后辈或亲缘者，常会遇到一个现实问题，外界喜欢把血缘当成焦点，有人质疑他们是不是借名气拉近距离，对他们来说，这种关注并不轻松，但他们更愿意把注意力放回事情本身。 他们走进村庄、学校、纪念馆，看到墙上的照片与陈列资料时，会更清楚地理解一件事，白求恩在这里被记住，主要不是因为“传奇”，而是因为很多家庭确实从医疗救助中受过益，这份恩情通过家族记忆延续下来。 同时他们也意识到，亲缘不是光环，更像提醒，你与一个被敬重的人有关联，就更应该谨慎，不把历史当作流量，也不把情怀当作表演，比起争辩称呼是否准确，更重要的是把精神讲明白、做出来。 因此，他们把这趟旅程看成一次学习和传递，带孩子同行，是为了让下一代明白，不同国家的人也能彼此扶持，自己重走旧地，是为了把抽象的理念变成真实的认知，知道善意如何跨越语言与国界。 信息来源：《人民日报》2015年《白求恩孙子访华：爷爷的精神在这里代代相传》
