用锥子扎遍全身，然后插上猪毛。用在孙之獬身上一点也不冤，这个孙之獬为了向满清表忠

用锥子扎遍全身，然后插上猪毛。用在孙之獬身上一点也不冤，这个孙之獬为了向满清表忠心，第一个剃发易服，然后受到了满汉排挤，汉人嫌他丑，不让他站在汉人这一列，满人说他不是满人也不让他站在满人这一列，朝堂之上孙之獬成了笑话。 说起来，这孙之獬原本是明朝的进士，崇祯年间还做过翰林院检讨，按理说也是读圣贤书长大的，却偏偏是个趋炎附势的软骨头。1644年清军入关，一路南下势如破竹，打到山东时，孙之獬二话不说就带着全家投降，还主动跑到清军大营表忠心，盼着能在新朝谋个一官半职。可当时投降的明朝官员不少，他没什么特别的本事，怎么才能脱颖而出呢？思来想去，他盯上了“剃发易服”这事儿。 要知道，古人讲究“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，剃发在当时可是大逆不道的事。满清入关初期，为了安抚民心，还没强制推行剃发令，只是允许愿意归顺的汉人保留原有服饰发型。孙之獬为了讨好清廷，竟然主动把自己的头发剃成了满人的辫子，还定做了一套满人官员的朝服，第二天穿着这身“新行头”就上朝了。 那天的朝堂上，场面别提多尴尬了。汉臣们见他这副模样，个个面露鄙夷，原本按惯例汉臣站在东边，满臣站在西边，孙之獬美滋滋地想往满臣队伍里挤，结果满臣们一个个把他往外推，有人还冷笑：“你一个汉家降官，装什么满人？也配站在这儿？” 他没办法，又转头想回到汉臣队伍，可汉臣们也都扭过头去，没人愿意给他让位置，有人低声骂道：“忘本的东西，丢尽了汉人的脸！” 孙之獬就这么孤零零地站在朝堂中间，像个小丑似的，接受着满朝文武的指指点点。 可他非但不觉得羞耻，反而觉得是自己做得还不够彻底。为了彻底抱住清廷的大腿，他竟然上书给顺治帝，说：“陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。” 意思就是说，皇上您统一了天下，什么都该换新的，只有服饰发型还保留着汉人的旧俗，这是您顺应汉人，不是汉人顺应您，应该在全国推行剃发易服，让所有人都臣服于满清的规矩。 顺治帝本来就有加强统治的想法，被孙之獬这么一撺掇，立马下旨推行“剃发令”，还喊出了“留头不留发，留发不留头”的残酷口号。这道政令一出，天下大乱，无数汉人因为不愿剃发，遭到了清军的血腥镇压，江南地区更是爆发了惨烈的抗清斗争，嘉定三屠、扬州十日，多少无辜百姓死于非命，这背后都有孙之獬的推波助澜。 而孙之獬也没捞到什么好。清廷虽然采纳了他的建议，却也打心底里看不起他这种卖主求荣、背叛同族的小人，只给了他一个礼部侍郎的闲职，根本不重用他。汉人们更是恨他入骨，骂他是“汉奸”“败类”，他在京城待得如坐针毡，没过多久就因为官场倾轧被罢官，灰溜溜地回了山东老家。 可他没想到，老家的百姓也没放过他。1647年，山东爆发了谢迁领导的抗清起义，起义军打进了孙之獬的老家淄川，第一件事就是把他全家抓了起来。百姓们早就恨透了这个引发剃发令的罪魁祸首，纷纷要求严惩他。起义军将士们看着孙之獬那副满清辫子的模样，气不打一处来，就想出了用锥子扎身、插上猪毛的办法，嘲讽他既想当满人，又不是满人，最后落得个“人不像人，猪不像猪”的下场。 据说行刑的时候，孙之獬哭喊求饶，可百姓们没有丝毫怜悯。大家都说，他当初为了富贵，不惜背叛祖宗、祸害同胞，如今的下场都是咎由自取。最终，孙之獬在痛苦和羞辱中死去，他的家人也因为他的恶行受到了牵连。 孙之獬的故事，直到今天还在警示着后人。一个人可以追求功名富贵，但不能丢掉底线；可以顺应时势，但不能背叛民族和良知。他以为靠谄媚和背叛就能换来荣华富贵，却没想到，满族人看不起他的虚伪，汉族人唾弃他的忘本，最终成了两头不讨好的笑柄，落得个身败名裂、惨死的结局。 做人做事，最珍贵的就是“初心”和“骨气”。趋炎附势、投机取巧或许能得意一时，却终究逃不过历史的审判和世人的唾弃。孙之獬的悲剧，正是印证了那句老话：“多行不义必自毙”，那些为了一己之私而损害民族利益的人，永远会被钉在历史的耻辱柱上。 信息来源：《清史稿·列传二十四》《明季北略》《淄川乡土志》