笔者个人观点：延续至今的汉字是“突变的”

一、文字的定义是什么？世界范围内两种观点： 1、文字是记录语言的书写符号系统。 2、文字是记录信息的书写符号系统。 世界上的文字可分为两种：表意文字和表音文字。英文是表音文字，通过26个字母组成，字形和意义无关，但和发音关联即拼音文字。汉字是表意文字用来传递信息的、表示一定意义的图画和符号就是文字，即象形文字。 目前第一种观点是学界的主流观点，所以我们会看到在《现代汉语词典》：文字：（1）记录语言的符号，如汉字、拉丁字母等。（2）语言的书面形式，如汉文、英文等。汉语言文学的大学教材中“文字是语言的载体”等。 二、 以上两种观点是与文字的起源的两种说法“渐变说”和“突变说”相关联的。 1、“渐变说”，认为文字是复杂系统，不可能从无到有，一蹴而就，总得有个从简单到复杂的准备过程。即“文字”是古代劳动人民在日常社会生活、生产中，长期积累的，“文字”是通过书写符号的数量积累而逐渐形成的，最早的“文字”就是单个书写符号。 2、“突变说”，认为文字发明不可能集思广益、约定俗成。相反，它只能由一个权威机构，指派少数人或一个人，因为“某种需要”在短时间内突然发明。 三、以上观点具体到我国文字呢。 首先延续至今我们还在使用的汉字是象形文字，前面说了汉字是表意文字，表示一定意义的图画和符号就是文字，所以还需区分什么是“图画和符号”？什么是“一定意义的”。 目前学界公认的、成熟的文字出现于商代晚期，即商代都城殷墟出土的甲骨文。为什么说甲骨文是成熟的文字即真正的文字呢？ 对于象形文字而言，“图画和符号”很好理解，图二，二里头遗址陶器上的刻划符合，我们可以看到好像有：一、二、三、M、禾、口等字，但是这些不是我们认为的“文字”，文字是表示一定意义的“图画和符号”，“一定的意义”是重点。 “一定的意义”的“图画和符号”是什么？就是用“图画和符号”不能直接表示其本意，需要对“图画和符号”进行组合升级（指事、会意、假借等）进而表示更复杂的意思。 如《甲骨文合集》第12870号甲骨文。图四、五、六。这是一版由郭沫若先生将三块残片缀合而成的，是完整的卜辞。 其内容是： 癸卯卜，今日雨？ 其自西来雨？ 其自東来雨？ 其自北来雨？ 其自南来雨？ 这五个问句分别占问今天有雨吗？和问雨从哪个方向来。 这篇甲骨卜辞中“雨”、“日”是象形，“自”是会意，方向词是指事。 作者：九芒考古下篇继续