商鞅变法，说白了，就是跑到印度大喊一声： 从今往后，不管你是谁，只要在战场上砍人够狠、军功够多，你就能从首陀罗变成婆罗门！ 你猜猜，那些世袭罔替的老婆罗门们，会不会让你活着走出印度？ 商鞅本来不叫商鞅，是卫国人，祖上是姬姓，也算没落贵族，早年在魏国相国公叔痤门下做中庶子。 他满脑子都是法家的治国理念，总想着找个地方施展，可魏国的贵族们根本瞧不上他——毕竟魏国的权力早被那些世袭的大夫们攥得死死的，哪会给一个外来的年轻人机会？公叔痤临死前跟魏王推荐商鞅，说“不用就杀了他”，魏王却只当是老丞相糊涂了，连召见都没召见。 商鞅在魏国待得憋屈，直到听说秦孝公发了求贤令，说“谁能让秦国强起来，我就跟他分土”，才揣着自己写的变法方案，一路西奔去了秦国。 谁不知道秦国当时的处境？被中原各国当成“西戎”，连诸侯会盟都不带它玩，东边被魏国压着打，丢了河西之地，西边还得防着游牧部落，国内呢？ 权力全在那些世袭的老贵族手里，比如孟西白三族，还有秦孝公的哥哥公子虔，他们占着大片土地，家里的私兵比国库的军队还多，国君想征点税、调点兵，都得看他们的脸色。 秦孝公刚继位的时候，看着秦国的地图直叹气，他太清楚了，秦国要想不被欺负，就得打破这种僵局，可那些老贵族是他的长辈、亲戚，明着跟他们掰手腕，自己这个国君位子都坐不稳。 商鞅一到秦国，跟秦孝公谈了三次，前两次讲王道、霸道，秦孝公都听得打哈欠，直到第三次讲“强国之术”，秦孝公才猛地坐直了身子，两个人对着地图聊了三天三夜。 商鞅心里门儿清，秦孝公要的不是什么仁义道德，是能把权力攥在自己手里、能让秦国打胜仗的办法。 所以他搞的变法，根本不是跟秦孝公对着干，反倒是帮秦孝公拆那些老贵族的台。就说军功爵制，二十级爵位，每一级都对应着田宅、仆人、俸禄，可这些好处怎么来？ 得靠斩敌首、立军功，不管你是平民还是奴隶，只要有本事在战场上砍够人头，就能往上爬；反过来，那些世袭的贵族，要是没军功，就算你是公子王孙，也保不住爵位，家里的土地还得被收回一部分。 这一下可就捅了马蜂窝。 那些秦国的老贵族，跟印度的老婆罗门一个德行，一辈子没上过战场，靠祖上的功劳吃香的喝辣的，现在商鞅说要把他们的特权拿走，给那些“泥腿子”，他们能不恨吗？ 公子虔是秦孝公的亲哥哥，一开始带头反对变法，说“祖宗之法不能变”，商鞅没给面子，直接按新法治了他的罪；还有公孙贾，也是宗室贵族，因为教唆太子犯事，被商鞅处以黥刑，脸上刻了字，一辈子都抬不起头。 那些老贵族私下里没少骂商鞅，说他“外来的野种，毁我秦国根基”，甚至有人偷偷联络魏国，想借外力把商鞅赶走，可秦孝公一直站在商鞅这边，不仅给了他商於之地的封邑，还让他执掌秦国军政大权，就是因为秦孝公知道，商鞅在帮他把散出去的权力收回来。 很多人说商鞅最后被五马分尸，是因为秦孝公后悔了，其实根本不是那么回事。 秦孝公活着的时候，商鞅的变法已经让秦国强起来了——河西之战，秦国军队靠军功爵激励，打得魏国军队节节败退，把丢了几十年的河西之地夺了回来，那些靠军功上位的新贵，比如白起的祖上，全成了秦孝公的死忠粉，老贵族的势力被压得死死的。 秦孝公一死，秦惠文王刚继位，那些老贵族就跳出来翻旧账，说商鞅“欲反”，其实他们恨的不是商鞅谋反，是恨商鞅断了他们世袭的路。 秦惠文王心里清楚商鞅没罪，但刚继位根基不稳，只能牺牲商鞅来安抚老贵族，可他没废商鞅的法——因为他知道，那些新法是秦国变强的根本，是他坐稳国君位子的保障。 商鞅到死都没明白自己错在哪吗？他明白，只是他选择了做那个捅破世袭特权的人。他的变法，从来不是动秦孝公的蛋糕，而是帮秦孝公把蛋糕做大，再把蛋糕的分配权从老贵族手里抢回来。 那些骂商鞅“刻薄寡恩”的人，没看到平民靠军功翻身的希望，没看到秦国从弱国变成强国的转变，只看到了老贵族的委屈，却忘了世袭特权本就是压在国家身上的包袱。 商鞅的悲剧，不是改革者的悲剧，是打破既得利益者的必然代价。他没活着走出秦国，可他的法让秦国走了出去，最后统一了六国，改变了中国历史的走向。要是没有商鞅顶着老贵族的压力搞变法，秦国可能早就被中原各国吞了，哪还有后来的大秦帝国？ 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
九灵元真
印度教教义，死了不算。