红学研究最大的悲哀，就是关于“曹雪芹”是不是作者，到底是谁的争论，竟然成为了红学研究最焦点的，最根本的问题。 因为书中所写的“后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》”，被误解为是半真半假，半遮半掩的描述了。 其实这段话完全是假的，完全是在掩盖真象。 “红楼梦旨意”用“贾瑞病”，跛道持一镜而来为《风月宝鉴》之点晴，暗示“风月宝鉴”只是《红楼梦》里一个章节，并不曾作为一本书出现过。 脂批说，“雪芹旧有“风月宝鉴”一书，乃其弟棠村序也” 既然“风月宝鉴”只属于一个章节的内容，哪里又会存在“雪芹旧有”这档子事？ “红楼梦旨义”里又说，《金陵十二钗》盖言书中有十二位女子也，然书中又何止这十二位子？言外之意，当然也是否有《金陵十二钗》这个书名了。 再者，连“风月宝鉴”这个书名都根本不存在，从“风月宝鉴”去披阅，增删，纂目，分章，题曰《金陵十二钗》，那就更不可能存在了。 在这一切都不存在，都是假语村言的前提下，“曹雪芹”这个名字，又岂能是真的，又岂能与作者有半点关系？ 最荒唐，最悲哀的，莫过于把“曹雪芹”与作者扯上关系的红学研究。
