论语就是易经之普通卦屯卦彖传4（微博体现不出来甲骨文，金文和篆文。这是最大的

论语就是易经之普通卦屯卦 彖传 4（微博体现不出来甲骨文，金文和篆文。这是最大的遗憾。不然就可以看图说话了。）柔的甲骨文没有，金文也没有，战国文字，篆文。一刷校对超过八次，存在巽体或者坎体属性，但多次为坎体属性。属于复杂范围，需要二刷进行细节性校对。柔，木曲直也。——《说文》。段注:“凡木曲者可直，直者可曲，曰柔。”巽体为木，木出头为绕过去，先曲后直，这个卦象为双阳爻大坎体，同于这里萃卦的变卦，结合说卦传，巽体为木，为绳直，存在木直的象，坎体为矫輮，存在曲的象，结合就是巽体结合坎体。不过双阳爻大坎体，也是坎体属性，同于校对的结果。蹇卦存在离体挨着坎体；这是当初选择蹇卦的原因，蹇卦的345爻位为离体的刚，456爻位是坎体的柔，45爻位为重叠相交的爻位，也是刚柔始交的状态，然后蹇卦的难，明显的线索体现出来。始的甲骨文找不到，金文，篆文。始，女之初也。——《说文》其实从卦象看，一刷校对过四次，艮体属性，说卦传中，终万物始万物者，莫盛乎艮。许慎解读方面，女为阴爻，为初，往上会有阳爻，其形态同于艮体，下面阴爻，上面阳爻。属于复杂范围，需要二刷细节性校对。交的甲骨文，金文，篆文。一刷校对了四次，开始是震体的相交，后来是一致性的相交。意境上就是一致的卦象交接在一起的状态，交是意境，后面才是具体卦形。交胫jìng也。——《说文》这里利于萃卦的变卦，一个阳爻为中轴线，变成两个阳爻为中轴线，震体变成双阳爻震体。而的甲骨文，金文。其字形如胡须。而，颊毛也。——《说文》一刷校对超过五次，兑体上面的艮体，兑体为口，上面艮体或者短艮体，为胡须。难的甲骨文没找到，金文，战国，篆文。一刷校对超过五次，鸟的形态，坎体属性，不过杂卦传体现水山蹇为难的取象。这里的蹇卦直接就是难的卦象，萃卦则是3456爻位双阳爻大坎体，结合345爻位艮体的山，存在变异的水山蹇的卦象。这是杂卦传明确性线索，属于高于说文的维度《説文解字》：難，从鳥，堇聲。難，或从隹。许慎从坎体为矫輮，为鸟，也为坎体为心病加忧的角度。表面体现鸟，实际体现坎体的意境。这就是许慎的一语双关。同时蹇卦为连续坎体，也是杂卦传的具体说明。还有，屯，难也。象草木之初生。屯然而难。从屮，贯一尾曲。一，地也。指事。——《说文》屯卦整体像为三阴爻包围九五，超级大坎体的象，也有水山蹇的象，也是重点提示了坎体属性，许慎都是在提示坎体的线索。动的甲骨文找不到，金文，战国，篆文。動 dòng，本义:行动;发作。动，作也。——《说文》动而健。——《易·彖传》。虞注:“震也。”说卦传，明确性线索，一刷确定，震体为动。这里提示了作的取象，也为震体。首选动为说卦传明确性线索，然后作的解读，许慎解释为，作，起也。——《说文》这里又回到了杂卦传，震，起也；艮，止也。再次提示了震卦，如此小概率事件，反反复复说明一件事，许慎在解读卦象，一语双关的在解读易经。险的甲骨文找不到，金文也没有，最早战国，篆文。一刷校对三次，坎体属性。险，阻难也。——《说文》为何保留蹇卦，因为险的校对三次中，就有蹇卦的彖传，其他一次为坎卦，一次为益卦。益卦类似于这里的双阳爻大坎体的中轴线。阻难的细化为水山蹇卦，中轴线存在坎体，也存在艮体，同时双阳爻大坎体存在兑体的说，巽体的以和震体的行。这句在描述益卦整体像的中轴线特征，同于这里萃卦的整体像。中的甲骨文，金文，篆文。一刷校对超过八次，主要体现中孚卦的象。存在对称结构，存在中轴线。从中轴线的角度，利于萃卦的变卦。中，和也。——《说文》多明显，许慎在提示中孚卦的象。风泽中孚卦，上面是巽体的风，同时也是巽体为木，和的拆字和造字，正好是左边的禾，禾为植物，五行属木，如此为巽体。然后风泽中孚卦，下卦为兑体的泽，同时兑体为口，和的右边偏旁，无处不在的体现许慎，一语双关的方式提示了和的含义，其本质体现了中孚卦的象。但是从逻辑维度，中的含义，更多只是中间，中心，和四方、上下或两端距离同等的位置，无论如何，也不会一个字，和。比如和气，不能说成中气；和平，更不能说成中平。中间也不能说成和间，中心更不能说成和心。如此多的小概率事件，从学术角度，科学的角度，许慎到底在描述什么？屯卦变成萃卦，相当于初九的震体，动而变爻，变卦为萃卦的九四，形成双阳爻大坎体的险，以及整体卦象的中轴线的中。一种很形象的变卦描述，这一点，蹇卦很难形成中的意境。动态的象学，不存在静态的爻位之学，九五的中正爻位，正确的废话是破解易经的大忌，秦汉之后，皆为静态的废话模式了。一语双关才是易经的维度，才是数学维度的惟精惟一。亨在于震体，或者坎体的通，双阳爻大坎体，大亨通的象。大亨贞，在于九五守贞之后，存在对称结构的元亨利贞。