论语就是易经之普通卦屯卦彖传9（微博体现不出来甲骨文，金文和篆文。这是最大的

论语就是易经之普通卦屯卦 彖传 9（微博体现不出来甲骨文，金文和篆文。这是最大的遗憾。不然就可以看图说话了。）宁的甲骨文，金文。寧，甲骨文=（美酒或琼浆满溢的器皿）+（乎，吹奏乐器），表示物质生活富足，精神生活愉悦。有的甲骨文将满溢的器皿改写，并加"宀"（房屋），强调安居乐业。字形看，就是离体结合坎体，有酒有肉的状态，也是满盈的状态。但是结合震体而无艮体，就是满盈之动，也是宁之动，动而不宁。这是从字形角度。如果含义角度，就是艮体为止，为宁；震体为动，为不宁。待5次以上校对确认。(本作“寍”。从宀( mián)，从心，从皿。表示住在屋里有饭吃就安心了。后世假“寧”为“寍”，“寧”行而“寍”废。今用“宁”字作“寧”简化字。“宁”本读 zhù ，是“贮”的本字。本义:安宁，平安)都是离体的房子里面，有坎体的酒肉的象。寍，安也。——《说文》。经传皆以寧为之。身欲寧。——《礼记·月令》归寧乃邦。——《仪礼·觐jìn礼》归宁父母。——《诗·周南·葛覃gé tán》宁，愿词也。——《说文》宁适不来。——《诗·小雅·伐木》如此看，偏于物质，而非精神；主要还是坎体的酒肉，而且在房间的离体中安全的状态。有此状态可宁，结合震体，动之，如满盈的一碗水，晃一晃，自然溢出来的不宁状态。皆在一个类型的像中，也是一个类型的字形归属。宁，办积物也。象形。——《说文》。按，与貯略同。贮藏;积聚。本作“宁”。后作“贮。门屏之间谓之宁。——《尔雅》。李注:“正门内两塾间。” 孙注:“门内屏外君视朝所宁立处也。”古代宫殿的门与屏之间。这里也有这个象，蹇卦中，两个离体，下面是大离体，有艮体的门，相当于从下往上的方式进去，进入大门，后面两个离体的房间，这就是门屏之间体现的离体结合坎体；不同的角度，但是一样的卦象。看来含义的扩展也都是卦形的演变以及扩展。天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。——《礼记》如此对比，可以确定变卦的线索，就是临卦——屯卦——蹇卦。以上为一刷留存。）