1995年，安徽85岁的尼姑仁义师太临终前告诉她的徒弟：“我死后不烧，将我放入大瓮中，三年后再开，我就是佛陀”。三年过去了，徒弟开了大水缸，当时就傻眼了。 1998 年九华山，仁义师太的贴金肉身像前，信众摸着供桌边缘，看她施针的手势，想起她裹小脚救伤员的模样。 这尊肉身像，是三年前从陶缸里取出的，当时皮肤有弹性，头发长了寸许，打破九华山千年男性肉身菩萨的纪录。 1940 年五台山，刚出家的仁义师太就立下规矩：看病分文不收，还把母亲给的银元换成药材，帮寺周边穷人治病。 她跟着老和尚学认草药，又去沈阳医学院旁听，很快能治感冒、跌打损伤，第一年就帮 200 多村民解除病痛。 1950 年朝鲜战场，她背着药箱穿梭战壕，独创 “中药外敷 + 西医包扎” 疗法，救了 100 多名重伤员，减少感染风险。 有次美军轰炸，她把伤员护在身下，自己后背被弹片划伤，伤没好就接着配药，战士们都叫她 “救命尼姑”。 战争结束后，她带着战地积累的经验去河北农村，走 10 里山路给老人看病，还教村民种草药防小病，惠及 5 个村子。 1962 年饥荒时，她把自己的粮食省下来，分给生病的村民，自己啃树皮，却坚持每天熬药，没让一个病人因缺粮停药。 1975 年，她用行医攒的钱，在河北建了第一座义诊堂，买了 20 多个药柜，还请老中医坐诊，方便周边百姓。 1983 年到九华山后，她捐出十多万元积蓄修通慧禅林，还在禅林旁建了第二座义诊堂，专门给山里的孩子看病。 她每天凌晨四点熬药，针对山区孩子易感冒的问题，配出 “防感汤”，免费发放，每年帮 300 多孩子预防感冒。 1990 年，79 岁的她仍坚持坐诊，有次连续五天给腹泻的村民熬药，自己累倒在药罐旁，醒来又接着配药。 1995 年临终前，她嘱咐弟子：“把我剩下的钱，在山下建第三座义诊堂，别让穷人看病难。” 弟子们照做了。 她提前七天断食，只喝淡盐水，不是为 “成佛”，是怕体内细菌影响遗体，想给世人留个 “救人的念想”。 弟子们按她的要求，用木炭石灰铺缸底，将她盘腿密封，三年里，义诊堂的药从没断过，延续着她的贡献。 1998 年开缸，她的遗体完好，手成施针姿势，就像还在给人看病，弟子们说：“师父连走后，都在提醒我们救人。” 后来，这三座义诊堂成了她的 “遗产”，每年帮数千人看病，志愿者们都学着她的样子，分文不收。 如今，她的肉身像供在通慧禅林，旁边的展柜里放着她当年的行医笔记、药罐，还有义诊堂的老照片。 信众来拜时，不仅是敬 “肉身菩萨”，更是敬那个一辈子救死扶伤的姜素敏，敬她留下的、没停过的 “慈悲”。 通慧禅林的义诊堂每天仍有人坐诊，药香混着檀香飘远，就像仁义师太从未离开，还在践行 “救今生” 的诺言。 主要信源：（央广网·新闻——九华山僧侣圆寂后多“坐缸” 3年不腐便塑成金身）
