1974年，知青杨俊在云南傣乡被马蜂蜇伤眼睛，傣族大嫂用奶水给他疗伤。没曾想，大嫂竟然被丈夫抛弃。于是杨俊就娶了大嫂，并且准备带着她回城。临行前，岳母塞给他300元钱：“想家了就回来。” 说起这个故事，得从上山下乡那个大背景说起。那年头，很多城里年轻人响应号召去农村锻炼，杨俊就是其中一个，北京人，十八岁刚出头，瘦高个子，皮肤白净，平时爱看书，到了云南勐腊县的傣族寨子，生活一下子变了样。傣族那边是热带雨林气候，湿热得让人喘不过气，杨俊刚去半年，就得天天扛锄头下田，踩泥巴，磨手泡，晚上住竹楼下面，霉味重，睡不好觉。但他咬牙坚持，帮着生产队干活，学着和当地人打交道。傣族人住竹楼，上层住人，下层放农具和牲畜，寨子靠山坡，周围橡胶树多，杨俊他们主要割胶和种稻。马蜂在那边叫虎头蜂，毒性大，蛰人容易肿胀发炎，严重了还能伤肾，那时候农村没啥医疗设备，没抗毒血清，只能靠土办法。 杨俊那天上山干活，碰上蜂窝，被蛰了十几下，胳膊脖子脸都肿了，尤其是眼睛，疼得直哼哼，队友用泥巴敷也没用。傣族民间有偏方，用刚生娃的妇女乳汁抹伤口，能消炎镇痛，这法子不是随便用的，得是紧急情况，因为涉及伦理忌讳，不是亲戚就容易惹误会。那个大嫂叫明玉，三十出头，傣族人，刚生孩子一个月，听说杨俊伤重，就过来帮忙，用乳汁涂他伤口，帮他缓解了毒性。事后，杨俊伤好得快，但他没想到这事在寨子传开了。傣族村寨小，风言风语传得飞快，有人说明玉对汉族知青太亲热，不合规矩。 明玉的丈夫岩康，四十来岁，傣族汉子，脾气直，平时外出打猎卖货，听到闲话脸就黑了，当众质问老婆，这事闹得全寨都知道。岩康觉得丢脸，按照傣族习俗，妻子名声坏了，男方可以单方面分居，相当于离婚前兆。他一气之下搬到集体房住，不再管家。杨俊知道后，觉得对不起人，拖着没全好的身子去解释，岩康不听，甩手走人。寨子里调解过，寨老出面说明玉是救人，没坏规矩，岩康表面上回了家，但夫妻关系裂了，没多久还是分开，明玉带着孩子独过日子。那时候傣族婚姻讲究名声，女方名声受损，男方容易抛弃，岩康就这样不管不顾了。 杨俊心里过不去，天天下工帮明玉家干活，挑水劈柴，还学着照顾小孩。傣族妇女平时织布煮饭，明玉自己养家，杨俊帮着她，时间长了，两人处出感情。杨俊单身，明玉离婚了，她的父母支持他们结合，杨俊就娶了她，办了简单手续。傣族那边结婚不复杂，杨俊准备带明玉和孩子回北京。那是1979年，知青返城政策下来了，杨俊接到通知，收拾行李。临走，明玉母亲塞给他三百元钱，那年头工资才三十块一个月，三百元是巨款，够傣族人家攒几年，意思是受委屈就回来，当成自家孩子。杨俊他们就这样离开了勐腊县。回北京后，杨俊找了工作，明玉适应城市生活，孩子上学，他们过上普通日子。 这个故事流传开，是因为它反映了知青时代的人情纠葛。知青下乡，本是去改造世界，结果自己被改造了，杨俊从城里娃变成能扛重活的汉子，还结下跨民族婚姻。傣族文化里，乳汁疗伤是老传统，《云南民族医药简史》里有记载，这种蜂毒用母乳解，能中和毒素，但社会习俗严，容易引起家庭矛盾。岩康的做法典型，傣族男人重面子，一生气就甩手，这在《西双版纳傣族自治州志》有提，七十年代离婚常见。杨俊娶明玉，不是浪漫故事，而是报恩加现实，明玉没丈夫，杨俊欠人情，两人互帮互助凑一起。 返城后，北京生活不一样，杨俊干工厂活，明玉学说普通话，孩子念书，长大后懂两地文化。这个事接地气，说白了就是生活逼人，杨俊没下乡，不会遇这事，明玉没救人，不会家散。知青回忆录里，这种跨族婚姻不少，《春城晚报》有类似案例，知青和本地人结合，返城带走家属，留下故事。三百元钱，按《新中国物价史》，七十年代是笔大钱，代表傣族父母的朴实心意，不是随便给的。杨俊后来偶尔回想云南，教孩子傣族习俗，保持联系。
