菩萨的慈悲是无条件的。清亦凉兮修行五台山印记清凉学堂
菩萨的慈悲是无条件的。清亦凉兮修行五台山印记清凉学堂
清亦凉兮的文章
本来如此：如是如是，更无余事 "本来如此"四字，是一切修行之终点，亦是起点。说为
本来如此：如是如是，更无余事 "本来如此"四字，是一切修行之终点，亦是起点。说为
菩萨的慈悲是无条件的。The bodhisattva‘s compassiona
菩萨的慈悲是无条件的。The bodhisattva‘s compassiona
不修行，你来人间干嘛？ 来都来了，看看花，喝喝茶。若只为修行，反倒辜负了这一趟。
不修行，你来人间干嘛？ 来都来了，看看花，喝喝茶。若只为修行，反倒辜负了这一趟。
一切现成：佛法本自具足，不假修成 "一切现成"四字，是法眼宗之宗纲，亦是宗门修行
一切现成：佛法本自具足，不假修成 "一切现成"四字，是法眼宗之宗纲，亦是宗门修行
亲近善友远离恶缘《缁门警训》云："避恶友如避虎狼，事良朋如事父母。"修行之初，依
亲近善友远离恶缘《缁门警训》云："避恶友如避虎狼，事良朋如事父母。"修行之初，依
老实念佛 : 愚拙即是智慧，平常方是究竟 "老实念佛"四字，看似平淡无奇，却是净
老实念佛 : 愚拙即是智慧，平常方是究竟 "老实念佛"四字，看似平淡无奇，却是净
一想到死，还有什么放不下 若知身是客，何处惹尘埃。既识命如露，万般皆可轻。 你问
一想到死，还有什么放不下 若知身是客，何处惹尘埃。既识命如露，万般皆可轻。 你问
都摄六根，净念相继；即念佛而证圆通，即收摄而归真常 "都摄六根，净念相继"八字，
都摄六根，净念相继；即念佛而证圆通，即收摄而归真常 "都摄六根，净念相继"八字，
狂心顿歇，歇即菩提：歇处即菩提，狂心本空寂 "狂心顿歇，歇即菩提"八字，出《楞严
狂心顿歇，歇即菩提：歇处即菩提，狂心本空寂 "狂心顿歇，歇即菩提"八字，出《楞严
解悟与证悟 : 知与行之辨 解悟与证悟之別，此乃修行路上最紧要之处。 一、解悟如
解悟与证悟 : 知与行之辨 解悟与证悟之別，此乃修行路上最紧要之处。 一、解悟如
诸根脱落，独露真常：穷源极流，深探本心 所问"诸根脱落，独露真常"八字，是宗门践
诸根脱落，独露真常：穷源极流，深探本心 所问"诸根脱落，独露真常"八字，是宗门践
不是走直路，是不绕路。 不是走快，是每一步都不虚踏。 你见过山里的毛竹吗？在最初
不是走直路，是不绕路。 不是走快，是每一步都不虚踏。 你见过山里的毛竹吗？在最初
放下 执时千钧重，放下一羽轻。 有人来问：“师父，‘放下’二字，人人会说，究竟如
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无欲则刚 欲是藤缠树，刚是树参天。藤枯树自挺，无欲骨方坚。 你可知“刚”为何物？
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初心如初刚做一件事的时候，心是最干净的。没有杂念，不算计得失，不比较结果，只是因
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云川万里终晴霁，风雨千番始见天。清亦凉兮清凉学堂诗词诗词
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四禅八定 详说总说四禅八定是佛教禅修的核心次第，通于世间与出世间，是止观双运的基
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止观修学，大致可分五重次第。先给纲目，再逐层展开。一、前方便 — 二十五方便这是
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南传止观的次第体系非常清晰，以《清净道论》为总纲，巴利三藏为根基。南传止观修学，
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